人神关系的本质界限：像神而非成神

阮戈弟兄《真正的合一》系列

在约翰福音17章22节，主耶稣说”使他们合而为一，像我们合而为一一样“。这里面有个非常重要的细节：是”像我们”，而不是”和我们合而为一”。这个”像”字揭示了人神关系的本质界限。这是建立在基督徒三观转变基础上的深度真理。

范泰尔的智慧：两个圆圈一根线

神学家范泰尔在威斯敏斯特神学院教学时，给学生们画了一个简单却深刻的图：一大一小两个圆圈，中间一根连线。上面大的圆圈表示神，下面小的圆圈表示人，中间连接的线是耶稣基督。

这个图如此经典，以至于当范泰尔过生日时，他的学生就做两个pancake，然后中间连一根线送给他。这个看似简单的图表达了最深刻的神学真理：人跟神是有本质的不同的，这两个是永远不能够混到一起的。

神降世为人，道成肉身，耶稣基督成为人。但是人永远不可能变成神，人再怎么修炼都不可能变成神，这个是一个本质的区别。一旦不知道这一点最基本、最简单的一点，就会走向异端，比如说像某某门教，他们会以为我们人通过修炼可以达到神的境界。

“像神”的真正含义

基督徒是像神的。我们讲人是像神的，彼得后书一章四节里面讲，我们蒙神拯救的人是与神的性情有分的。罗马书八章二十九节讲到，神预先定下我们效法祂儿子的样子。

但是这里需要知道一点：像就表示不是。比如说有人说，你很像你的父亲，那就很明显，你跟你的父亲是两个人，你不等于你的父亲。像就表示不是，这个原则性的区别要搞清楚。

主耶稣基督是三一神，是神唯一的儿子，那么就在这一句圣经里面他就说，主耶稣基督是长子，我们是他的弟兄，这个你怎么样来理解呢？

主耶稣基督的”长子”主要不是一个时间上的概念，主耶稣基督是一个独一无二的那一位，就是说，耶稣基督是自成一类的。我们也是神的儿子，但是我们跟耶稣基督不是同一类的那个神的儿子，那一类的神的儿子只有耶稣基督一个。

新生命的奥秘

因为我们信主以后，十字架是让我们老旧的生命死去，对吧？我们这个老旧的生命死去以后，是这个新的生命实际上就是说是神的生命了。

在许多弟兄中做长子，实际上在这个生命的方面是一样的，你的弟兄都有你父母的生命。我这个生命这个方向是一样的，神性absolutely not there，不一样，但是我们作为基督徒实际上就是这一个新的生命。

那个新的生命仍然不是神，一定要记住这一点，那个新的生命仍然不是神。但是这里你看主耶稣是长子，对吧？我们是许多弟兄，如果这个生命成熟的时候，如果这个生命成熟的时候也是像而不是是，大家记住这个。

可传递属性与不可传递属性

神有两种属性：可传递的属性和不可传递的属性。

可传递的属性是：神是圣洁的，我们也要圣洁；神是公义的，我们也要公义；神是良善的，我们也要良善；神是恩慈的，我们也要恩慈。这些就叫做可传递的属性。

不可传递的属性就是神的全知全能全在，这些属性就是神之所以为神的属性，这些属性是人不可能有的。

我们有部分的神性，可传递的神性我们要尽量百分之百，当然做不到百分之百，我们追求百分之百属灵的神性，但是你说全知全能这方面你怎么可能全知全能百分之百呢？那变成撒但在伊甸园里所蛊惑我们做的事情。

守护这个界限的重要性

必须是两个语汇要分开来。圣经在措辞上面是很有讲究的，”使他们合一，像我们合一一样“，而不是说”使他们和我们合而为一”。

圣经里面没有讲人能和神合而为一，所以《生命圣诗》里面有一首”天人合一”，这个是不合乎圣经的，这个是不对的。人跟神是借着基督联合，我们跟神永远不可能是合而为一，所以只能是基督徒合一，这是一种本质上的合一。

异端的错误

一个健康的、合乎圣经的这样一个人观，它应该是这样一个两个圈圈中间连一根线。人是永远不可能成为神的，这是有一个本质的区别的。

当圣洁和公义道德方面应该追求百分之百的时候，在全知全能方面，如果我们也要追求百分之百，那就是撒但在伊甸园里蛊惑亚当夏娃的：”你们便如神能知道善恶。”

今天许多异端的错误就在这里：

• 摩门教认为人可以成为神
• 东方闪电声称基督可以降临在普通人身上
• 新纪元运动宣扬人的神性
• 某些极端灵恩派声称信徒可以拥有神的能力

这些都是混淆了神人界限的危险教导。

正确的神人关系

正确的神人关系是：我们因为信靠基督，借着基督与神联合，在可传递的属性上效法神，在品格上越来越像神，但永远保持受造物的身份。

我们的目标不是成为神，而是成为合神心意的人。这个界限不是限制我们的成长，反而是保护我们不走偏路，不陷入骄傲和迷惑。

当我们明白了这个界限，我们就能：

• 在圣洁上追求完全，效法基督
• 在公义上持守真理，不妥协
• 在爱心上彼此相爱，如同基督爱我们
• 在智慧上寻求神的心意，不依靠自己

实际的应用

明白人神关系的界限，对我们的信仰生活有重要的实际意义：

在个人灵修中

我们追求圣洁，但不追求完美主义。我们知道自己是蒙恩的罪人，需要不断依靠神的恩典。我们效法基督，但不以为自己已经达到了。

在教会生活中

我们彼此相爱，但也要彼此提醒。我们不把任何人当作神来敬拜，也不让任何人把我们当作神。我们都是同蒙恩典的弟兄姐妹。

在传福音时

我们分享神的爱，但不夸大人的能力。我们讲神的恩典，也讲人的责任。我们传讲的是那位道成肉身却仍是神的耶稣基督。

界限中的自由

这个界限不是束缚，而是自由。就像河流有河岸，才能奔流不息；就像音乐有节拍，才能美妙动听。神人关系的界限保护我们不越界，让我们在正确的轨道上成长。

当我们接受自己是受造物的身份，我们反而得到真正的安息。我们不需要承担神的重担，不需要装作全知全能，不需要扮演救世主。我们只需要像神而不是成为神，这就够了。正如与神同心才能与神同行所揭示的，这种界限中的自由正是真正合一的基础。

范泰尔的两个圆圈一根线，看似简单，却是最深刻的智慧。上面的大圆永远是神，下面的小圆永远是人，中间的连线永远是基督。这个界限，是神给我们的恩典，也是我们得自由的根基。

理解了这个界限，我们就能更好地认识三位一体的奥秘，以及它如何成为教会合一的终极典范。同时，这个界限也帮助我们明白为什么需要守护真理的界限，以及如何识别那些混淆神人界限的危险教导。