代替性救赎的奥秘——基督如何成为我们的代表

耶稣受洗表明了只有一个要将自己的百姓从罪恶当中领出来的方法只有一个，就是去代替他们，就是变得跟他们一样。注意，不是通过你的悔改，而是通过只有一个代替你所献上的祭。

你的悔改是赦免的结果，不是赦免的条件。这就是福音，除此之外都不是福音。正如耶稣受洗的深层意义所显示的，救赎完全建立在基督的工作之上。

代替的必要性

为什么需要代替？因为人类面临着一个无法解决的困境：罪的工价是死，但死人无法自救。罪的后果是与神隔绝，但隔绝的人无法重新与神建立关系。

人需要一个完美的代表，这个代表必须满足以下条件：第一，他必须是完全无罪的，否则他自己就需要救赎；第二，他必须是完全的人，否则他无法代表人类；第三，他必须是完全的神，否则他的救赎没有无限的价值。

只有道成肉身的基督才满足这些条件。正如施洗约翰所见证的，祂是神的羔羊，是神为人类预备的完美代替品。

代替的内容

基督的代替是全面的、完全的。祂不仅代替我们承受了罪的刑罚，更代替我们完成了义的要求。

消极的代替

在消极方面，基督代替我们承受了罪的一切后果：神的愤怒、永恒的刑罚、灵魂的死亡。祂在十字架上承受的不是一般的痛苦，而是神圣愤怒的全部重量。

这种代替是真实的、彻底的。神的公义得到了完全的满足，罪的债务得到了彻底的偿还。不是神睁一只眼闭一只眼，而是公义的要求得到了完全的满足。

积极的代替

在积极方面，基督代替我们完成了完全的顺服。祂不仅为我们死，更为我们活。祂完美的一生，祂对律法的完全顺服，都归算给了信祂的人。

这意味着信徒在神面前的地位不是中性的，不是罪得赦免就够了，而是拥有基督的义。我们不仅罪得赦免，更被称为义；不仅不被定罪，更被接纳为儿女。

代替的方式

基督如何成为我们的代表？首先，祂必须完全认同我们的处境。正如祂加入教会成为会友一样，祂必须真正成为我们中的一员。

道成肉身不是装扮，而是真实的联合。基督取了人性，经历了人的软弱、试探、痛苦，除了罪以外，祂凡事与我们相同。这种认同是代替的前提。

法理的代替

在法理层面，基督作为人类的代表，承担了全人类的罪债。这不是个人的罪债，而是作为人类代表的罪债。亚当如何代表全人类犯罪，基督就如何代表全人类偿债。

这种代表关系是神所设立的，不是人工的安排。正如耶稣受洗所显明的，祂主动承担这种代表责任。

代替的效果

基督代替性救赎的效果是完全的、永恒的、不可逆转的。一旦基督的代替被接受，罪人的地位就从被定罪转为被称义，从儿女的愤怒转为神的儿女。

这种改变不是渐进的，而是瞬间的；不是部分的，而是完全的；不是暂时的，而是永恒的。一次称义，永远称义。

双重的交换

马丁·路德称之为”奇妙的交换”：我们的罪归给基督，基督的义归给我们。这不是象征性的交换，而是真实的法理交换。

在神的眼中，基督承担了我们一切的罪孽，我们拥有了基督一切的义。这就是因信称义的客观基础。

代替与人的责任

代替性救赎并不取消人的责任，而是使人的责任成为可能。因为已经被拯救，所以要活出新生命；因为已经得自由，所以要服事神；因为已经蒙恩典，所以要感恩。

真正明白代替性救赎的人，会有感恩的心、服事的热情、圣洁的生活。不是为了赚取救恩，而是因为已经得着救恩。

这样的认识将帮助我们理解跟随基督的真正代价，以及我们应当如何回应祂的舍己的爱。