十诫是道德律的根基：永恒的道德秩序

有人说十诫是旧约时代的律法，新约时代已经过时。但主耶稣明确说：”莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。”（马太福音5:17）成全不是废除，而是把律法从外在的规条深化为内在的生命原则。十诫是道德的永恒骨架，从未被废除。

道德相对主义的破产

今天流行”道德是文化建构的，没有绝对对错”。但每当有严重的不公义发生——屠杀、剥削、压迫——人类都会直觉地说”这是错的”。这个直觉从哪里来？它来自神写在人心上的道德律——与十诫的内容一致（罗马书2:15）。

十诫贯穿新约

新约书信中处处可见十诫的影子：罗马书13:9把后五诫总结为”爱人如己”；以弗所书6:1-2引用第五诫；雅各书5章批判发假誓（第三诫）和积累财富而不劳动（第八诫）。十诫不是死去的旧约文件，而是活在新约教导中的原则。

两块石版与两条大诫

主耶稣将十诫压缩为两条：“尽心、尽性、尽意爱主你的神”——对应前四诫；”爱人如己”——对应后六诫（马太福音22:37-40）。十诫是这两条大诫的具体展开；这两条大诫是十诫的精华浓缩。

律法与福音

律法的功用是让人看见自己守不住，从而转向那位为我们守全了律法的主耶稣。加拉太书3:24说律法是”训蒙的师傅，引我们到基督那里”。十诫不是通向得救的梯子，而是照出我们需要救主的镜子。

本章系列导航

本文是出埃及记第二十章系列的总结。从十诫总论开始的二十一篇，逐条探讨了十诫的每一个面向。这个系列与要为我筑土坛一起构成本章的完整注解。