受造之物服在虚空之下：败坏之累与道德罪咎的分别

保罗在这里用了一个很精确的说法：受造之物“不是自己愿意”陷入虚空，而是”因那叫他如此的”——也就是神，因应人的悖逆而设立的安排。这与地必为你的缘故受咒诅讲的是同一件事的延伸。

服在虚空之下是谁的安排

虚空不是受造界自发选择的道路，而是神因人的缘故所设立的处境。这一点区分开了两种完全不同的”坏”：一种是主动悖逆的罪，一种是被动承受的败坏之累。

败坏之累不等于道德罪咎

自然受造界——山川草木、走兽飞鸟——陷入朽坏、死亡，但这不是道德性的罪咎，因为它没有位格性的意志与责任。它是”受累”，不是”犯罪”。这与赐给你们一个新心里所讲、专属于有位格之人的罪与更新，是不同层次的问题。

指望脱离败坏的辖制

保罗接着说，受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享后来的荣耀自由。这份”指望”本身就说明，虚空不是最终的命运，而是一个暂时的、指向将来更新的处境，正如神爱世人所显明，神对待这受咒诅之地的心意，从来不是丢弃。

等候之中的确据

这份等候不是漫无目的的。跟从我的就不在黑暗里走提醒我们，那使受造界陷入虚空的同一位神，也是那位应许要更新一切的主，等候之中已经有了确据。