哪里没有敬拜那里就是宣教：敬拜与宣教的内在关联

1996年，约翰·派伯（John Piper）写了一本书，书名是《让列国欢呼》（Let the Nations Be Glad）。这本书开头有一句话，被许多人反复引用：“Where there is no worship, there is mission.”直译是”哪里没有敬拜，那里就是宣教”。这个翻译比较硬，听起来像是在说”没有敬拜的地方，才叫宣教”——好像敬拜与宣教是互相排斥的。其实派伯的意思是：哪里还没有人敬拜这位真神，那里就是我们当去的禾场、使命所在。这是我在讲道中引用并翻译的，本文遵从原文。

敬拜是终点，宣教是手段

派伯的意思是：宣教存在的理由，是为了使更多人能够敬拜这位独一真神。宣教不是终极目的，敬拜才是。当一个地方、一个民族、一个人开始敬拜这位神，宣教在那里的使命就完成了。然而在此之前，那个地方就是宣教的工场。

反过来说，凡是不敬拜的地方，都是呼唤我们去的地方。不只是地理上的”未得之民”，也包括我们日常生活里那些不认识这位神的朋友、家人、同事。他们在哪里，那里就是我们的宣教工场。

在享受敬拜时不忘宣教

当我们在享受敬拜的时候，我们千万不要忘记，从近处到远方，还有好多的地方，人没有敬拜这一位独一的真神，而那里就是我们该去的地方。

这是一个很深的提醒。敬拜是美好的，我们应当享受它。但如果享受敬拜让我们变得只顾自己的属灵生活，忘记了那些还没有机会敬拜的人，那我们就把敬拜缩小了。真正的敬拜，会推动人走出去，把敬拜带到那些还没有的地方。

全球视野与近处工场

今天，单单在亚洲，就有许多地方的人没有办法自由地敬拜。他们这样做，冒着生命的危险。这不是遥远的故事，这是21世纪正在发生的现实。我们纪念他们，也从他们身上看见：即使在最困难的环境里，胆量也可以存在，因为那位造天地海之主的掌权从未改变。

同时，宣教不只是去遥远的地方。最近的宣教工场，就是我们每天接触的人。那些不敬拜的人，已经在我们身边了。我们有没有我们所看见所听见的、不能不说的心？

宣教需要胆量

宣教和胆量是连在一起的。没有胆量，宣教只是一个理念；有了胆量，宣教才成为行动。这个胆量如何得着？从同心祷告、求主叫仆人大放胆量开始，建立在胆量三大来源上。

我所称为红毛番人的曹雅直，是一个”敬拜推动宣教”的活生生例子——他的整个生命就是最好的见证。他的敬拜让他走进温州；他的胆量让温州有了”中国的耶路撒冷”。当我们真的敬拜那位值得被万国称颂的神，我们就会开始在乎那些还没有机会敬拜祂的人。禁令阻止不了这个动力——parresia在新约31处所揭示的那种坦然，是任何禁令都无法关押的。