在祷告中遇见神：大卫的信心之旅

也不同他们吃饭。到了第七日，孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了，因他们说，孩子还活着的时候，我们劝他，他尚且不肯听我们的话，若告诉他孩子死了，岂不更加忧伤吗？

撒母耳记下12:15-23

每个基督徒都应该在祷告，都会祷告，但是什么样的祷告是一个合神心意的祷告？

今天我们引用大卫的这个故事，这个非常极端的例子，来思考这个问题。因为这个例子很能解答我们这方面的问题。

这可能跟我们平常所认识的大卫不太一样。大卫做了一件非常恶毒的事情：暗杀了赫人乌利亚。赫人乌利亚虽然是一个外邦人，但却被以色列的神所吸引，他效忠大卫，为大卫征战。

但是当乌利亚在为大卫行军打仗的时候，大卫却奸污了他的妻子拔示巴。当然了，对于王来讲，那个不叫奸污，那可能叫宠幸。结果导致拔示巴意外怀孕，这并不在大卫的预期当中。

为了维护他自己的名誉，按照犹太人的律法，奸夫淫妇就会被打死。当然大卫他是王，所以他不至于会被打死，但是他考虑到自己的名誉，他就心生杀念，错上加错。他用计谋杀死了乌利亚，并且之后娶他的妻子成为自己的妻子。

信仰的矛盾与真相

最近看到网上有一个纪录片，是前央视的著名调查记者柴静所发布的《陌生人》。她在2015年因发布《穹顶之下》报道中国的雾霾真相后被封杀，之后全家搬到了西班牙的巴塞罗那。

但是他们搬过去的第一个月，就发生了当时非常可怕的巴塞罗那恐怖袭击。这个袭击就发生在他们每天走路经过的那条街上，死伤无数。这件事情深深地刺痛了她。

柴静采访了很多圣战分子，她发现这些十几二十岁的年轻人被一种崇高的宗教理想所捕获。他们认为爱他们独一的真神的方式，就是杀死神的敌人。

这与我们的信仰有多大的不同 – 我们是爱仇敌，甚至为仇敌祷告。但是这些年轻人一边内心当中有崇高的理想，相信神的圣洁和律法，另一方面却做着与他们所要捍卫的律法截然相反的事情。

同样的问题，我们也要问到大卫。这样的一个与神亲近的人，被上帝如此祝福的人，整本圣经没有再有第二个人被上帝称为“合神心意的人”，为什么他可以如此险恶地去杀人夺妻呢？

人性的真相与神的拣选

从道德层面上，我们根本解释不了。如果我们的信仰仍旧停留在道德层面上，认为我们信这个神就可以本性发生改变，或者总是对人对他人充满着盼望跟幻想的话，我想说这样的信仰其实改变不了我们，我们也不可能真正地去理解什么叫做感恩。

只有一个答案可以解释为什么会发生这样的事情：大卫他从来没有改变过。就像我们每一个人，其实也从来没有改变过。

这段记载在圣经当中是有深意的。这就是撒旦想要看到的，也是上帝想要让我们看到的。撒旦这么做，是因为他想要大卫的本相暴露出来，这样就可以亵渎神。

而神呢，你要记得，神他也无意去创造或塑造一个完美的大卫让人可以自夸。上帝他要让我们知道肉体有多么可怕。所以不论多么属灵的人，只要有那么一刻不接受耶稣基督做他的主，不接受神成为他的王，我们就会暴露肉体的丑陋跟可怕。

这就是我们今天想要讨论的事情，这就是为什么我们要说要祷告的三个层次。这就是祷告的价值跟目的。没有任何人可以因为不祷告就自然地活在上帝的带领当中，没有任何人可以因为不祷告就可以按照上帝的计划被改变。

从寻求到顺服的历程

大卫要为这个孩子祷告，他近七天躺在地上不起来。大家觉得大卫在祷告什么呢？他在求神怜悯这个孩子吗？

事后他这样解释为什么祷告没有结果的时候，这个孩子依然死的时候，他为什么会起来，好像没有事情一样正常地去生活。他说：”孩子还活着的时候，我尽时哭泣，因为我想或者耶和华怜悯我，可能不让孩子死。”

他在求什么？他在求神怜悯他自己。这就是我们每个人祷告时要学习的方向。

不管你现在是一般的祷告，还是你现在也在为一件事情祷告，甚至是在为某一个因为你的原因所导致的事情，没有结果，非常痛苦的事情所祷告，这都是我们要学习祷告的方向。就是祷告要把我们赤露敞开的，将自己的本相完全地暴露在神面前。

弟兄姐妹，我们每一个人是不是都是赤露敞开的，暴露在神面前的？我们每一个人都是被神所认识的，甚至上帝对我们的认识超过我们自己对自己的认识。上帝祂知道我们是什么样的人。

神按本相拣选我们

就为上帝祂拣选我们，呼召我们，使用我们，是不是因为我们比别人做得好？从来不是。上帝是按照我们的本相拣选、呼召和使用我们。

但是我们会怎样？当我们被拣选被呼召被使用的时候，尤其被上帝所大大使用的时候，我们会误认为，我们会想当然地认为可能是我们比别人好。

我想说这就是大卫他犯罪的原因。当他日落平息的时候，到傍晚的时候，前方的军队在打仗的时候，他从皇宫里起来。他皇宫一定比周围的所有的民居都要更高。

他站在皇宫那一刻的时候，或许他就像尼布甲尼撒一样，他要看到他自己所有的功绩，他感受到他自己是多么的荣耀。而这些荣耀都跟他自己所做的有关，或者是因为他很好，或者是因为他很有智慧跟能力，或者是因为他特别地被上帝所喜悦。

真实的祷告生活

当他把这一切当作是自己所得到的时候，他就忘记了他自己本来的样子。所以当他把自己当王的时候，他就忘记了神是他的王，他就忘记了他自己本来的样子。

我想说我们也都是如此，只有当我们遇到失去的时候，当我们遇到坎坷的时候，我们才知道我们的生活完全是被上帝所掌控。可是当我们稍稍好起来的时候，我们就会认为这一切都是我们自己应得的，配得的，是我们自己的。而这个时候就是我们犯罪跌倒的时候。

我想说我们公众祷告的时候不用这样，但是我们每个人都有一个个人的跟神的祷告。而我们在个人跟神祷告的时候，不是你在教会祷告，不是在祷告会的时候祷告，是你个人暗中祷告的时候，你一定要学习一种状态，就是你是真实地面对你的神。

你跟一个朋友怎么样去说话，你就要学习跟上帝怎么样去说话。他不需要那些词汇，他也不需要那些经据，他要的就是你完全坦然地，像跟一个知心的朋友说话一样，敞露你自己完全地把自己表达出来，赤露敞开将自己的本相坦露给神。

从顺服到信靠的突破

祷告不光是要顺服神的旨意，祷告更是要信靠神的旨意。祷告不光是要停留在阿门的状态当中，你祷告的目标不是最后以阿门来结束，你的状态一定要进入到，或者你要期待你的祷告最后必须进入到一种哈利路亚的状态。

当大家去读诗篇的时候，大家有没有意识到诗篇整个的结构就是从阿门到哈利路亚。所以当你去读智慧书的时候，从约伯记开始，人生是要受苦，人生找不到答案，所以最后约伯在“从前我风闻有你，现在我亲眼看见你”中完全降服你的旨意当中结束。

可是到了诗篇的时候，上帝还要让我们再升一个层次，就是不光我们要甘于接受忍耐，顺服上帝的旨意，我们还要完全地信靠上帝的旨意，相信上帝所做的这件事情是要成就更大的美意。

所以仅仅降服还不够，必须在祷告当中经历得胜，产生直面上帝旨意的那种勇气。所以当我们来祷告的时候，一定要求到一个最后的结果，不光是要阿门，不光是要顺服，我们还要看到这个诅咒、这个惩罚、这个管教当中上帝的祝福。

耶稣的得胜榜样

所以当耶稣从客西马尼园走出来的时候，他绝对不仅仅是顺服上帝的旨意，他不仅仅是忍受这种即将来临的痛苦，他就是在祷告当中得胜。

他要一连三次的祷告，是因为他要从阿门进入到哈利路亚的状态。他要在祷告当中得胜，所以在路加福音特别讲到说，天使来加添他的力量。

大卫的信靠见证

这就是为什么当我们知道这个孩子死了的时候，大卫就从地上起来，沐浴抹膏换衣服，然后他要进入到上帝的殿当中去敬拜，然后回宫，然后吩咐人摆饭，然后他就便吃了。

为什么他会这样去做呢？因为他知道当神的旨意不能改变后，他就选择接受上帝的旨意并且信靠。他必须要做到这样一件事情，就是信靠神必定在之后的人生当中继续地祝福他，继续地祝福他，甚至是以他所不知道的方式，以他所没有想过的更好的方式来祝福他。

大卫他知道降灾祸的神跟祝福的神是一个神，他知道管教的神跟赏赐的神是一个神，他知道管教跟祝福常常是捆绑在一起来发生的。

弟兄姐妹我想说，人生当中根本没有绝对的好事情跟坏事情，赏赐跟诅咒常常是绑定在一起发生的。所以你遇到一个天大的好事的时候，你要知道那并不一定真的就是好事，当你遇到一个完全失控的一个可怕的灾难的时候，我想说那个也不一定它就是坏事，因为在上帝里面没有绝对的好事跟坏事，只有让我们蒙福的事。

结束祷告

我们一起来祷告：

亲爱的主耶稣，我们来在你面前。因为我们的生活，感谢你常常不能按照我们的计划前进。我们感谢你，常常会失去很多，但我们相信，你是带我们出埃及进迦南的神，你从未改变过。

你让我们相信审判跟祝福常常是捆绑在一起的，你让我们看到在人的尽头就是神的开头。我们会不舒服，我们会难以接受主你的安排，我们会在痛苦当中常常有怀疑。所以我们要向你来祷告。

主啊，你让我们的祷告经历流泪，虽然经过死荫的幽谷，但是我们也不怕遭害，因为你与我们同在。所以主啊，我们将我们的生命摆在你面前，你将哈利路亚放在我们里面。

让我们知道，因着你从没有改变过，当我们肉体疼痛的时候，当我们肉体难受的时候，主啊我们的灵魂在你里面却可以兴盛，却可以复活。

祷告奉主耶稣基督的名求，阿们。