基督徒如何完全脱离罪恶

既然基督徒在今生还没有完全脱离罪恶，那么我们什么时候才能完全脱离罪恶呢？我们需要做什么才能达到那个状态？这是每一个真诚渴慕圣洁的基督徒都会问的问题。

要回答这个问题，我们需要理解圣经对救恩的完整描述。救恩不是一个单一的事件，而是一个包含三个阶段的过程。改革宗传统把这三个阶段总结为：称义（Justification）、成圣（Sanctification）、得荣（Glorification）。理解这三个阶段，就能明白我们如何、何时完全脱离罪恶。

第一阶段：称义——脱离罪的刑罚

称义发生在我们信主的那一刻。这是一个法律性的宣告，神宣布我们在他面前为义，不再定我们的罪。罗马书5章1节说：”我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。”这是即时的、完全的、一次性完成的。

称义的基础不是我们做了什么，而是基督做了什么。哥林多后书5章21节说：”神使那无罪的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。”基督在十字架上承受了我们应受的刑罚，神就把基督的义归算给我们。这被称为”归算的义”（imputed righteousness）——不是我们自己的义，而是基督的义被算为我们的。

在这个阶段，我们脱离了罪的刑罚。罗马书8章1节确认：”如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。”我们不再面对永恒的审判，不再活在神的震怒之下。这个意义上的”脱离罪恶”在我们信主那一刻就完成了，不需要我们做任何事来维持或完善它。

第二阶段：成圣——脱离罪的权势

成圣是一个渐进的过程，从我们信主开始，持续到我们离世。帖撒罗尼迦前书4章3节说：”神的旨意就是要你们成为圣洁。”注意这里用的是现在时态，不是已经完成，而是正在进行。

成圣的本质是什么？不是罪性被完全除去（那要等到得荣的时候），而是罪的权势被打破。罗马书6章14节说：”罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”我们仍有罪性，但罪不再是我们的主人。我们有能力选择不犯罪，虽然我们仍会失败。

成圣是谁的工作？是神和人合作的工作。腓立比书2章12-13节说：”当恐惧战兢，做成你们得救的工夫。因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。”神在我们心里运行，我们回应神的工作，顺服圣灵的引导，操练敬虔。

这个阶段的”脱离罪恶”是渐进的、不完全的。我们会有进步，会越来越像基督，但直到离世，我们仍会与罪争战。保罗在罗马书7章描述的挣扎，就是每个成圣中的基督徒都会经历的。我们恨恶罪，但仍会犯罪；我们渴慕圣洁，但仍会失败。这不是失败的标志，而是成圣的现实。

第三阶段：得荣——脱离罪的同在

得荣是救恩的最后阶段，发生在我们见主面的时候。那时，我们的身体要复活，我们要完全、彻底、永远地脱离罪。腓立比书3章20-21节描述这个盼望：”我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有归服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”

启示录21章4节应许说，在新天新地里，”神要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”那时不仅外在的痛苦消失了，内在的罪性也完全除去了。我们将完全圣洁，永不再犯罪。

罗马书8章29-30节把整个过程串联起来：”因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀。”注意这里的顺序：预定、呼召、称义、得荣。救恩是神从始至终的工作，而得荣是这个工作的完成。

那么，我们需要做什么？

理解了这三个阶段，答案就清楚了：

对于称义，我们什么都不能做，只能凭信心接受神的恩典。以弗所书2章8-9节说：”你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

对于成圣，我们要积极回应神的工作。这包括读经祷告、顺服圣灵、远离试探、操练敬虔。但我们要记住，即使我们最努力，在今生也不会完全脱离罪。我们要诚实面对自己的软弱，不断认罪悔改，依靠神的恩典继续前行。

对于得荣，我们完全不能做什么，只能等候盼望。这完全是神的工作。腓立比书1章6节保证：”我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。”

所以，基督徒如何完全脱离罪恶？答案是：在今生，我们不能。我们能做的是在成圣中长进，越来越像基督，但完全脱离罪恶要等到见主面的时候。那时，神要完成他在我们身上的工作，使我们完全圣洁，永远与他同在。这不是我们努力的结果，而是神恩典的工作。我们的责任是忠心跟随，满怀盼望地等候那日的来临。