天课斋月朝觐是剩余的三功：从施舍到麦加朝圣

伊斯兰教五功中的第三、第四、第五功，分别是天课、斋戒和朝觐。天课要求穆斯林无论境况如何，都要拿出收入的百分之二点五施舍给穷人，这个比例虽不及基督徒常说的十分之一奉献，但要求人人遵守，没有例外。

动机是天平上的又一笔

这份施舍确实值得肯定，帮助寡妇、喂养饥饿的人，本是良善的事。但在伊斯兰教的框架里，每一次施舍都是善恶天平上添加的又一笔善行，目的是增加悦纳安拉的筹码。基督徒奉献却不是为了换取神的爱，而是因为神已经先舍出祂的独生子，人不过是把已经领受的恩典，再转手分享出去。

斋戒与自我克制

第四功是斋月期间从日出到日落禁食禁饮、禁绝房事，整整持续一个月，纪念穆罕默德领受古兰经的这段历史。这种阶段性放下身体的享受，专注属灵的事，耶稣自己也曾禁食，也期待跟随祂的人操练同样的自我节制，只是动机不是为了换取神更多的爱，而是为了更贴近一位已经爱着自己的神。

麦加朝圣是最大的宗教盛会

第五功是一生至少一次前往麦加朝圣，每年吸引超过二百万穆斯林，是全球规模最大的宗教集会。朝圣者身穿白袍环绕黑色方形圣殿”卡巴”而行，据信这座圣殿最初由亚伯拉罕和以实玛利所建。即便完成了朝觐这项五功之首，一位诚实的穆斯林依然无法确知自己是否已经”做得够”。而神最伟大的一次”朝觐”，是祂自己降下来找人，不是人凭着努力爬升上去找祂。重生这件事同样不能靠一生一次的朝圣完成，而是一次性、彻底的生命翻转。从灵而生的人不再需要用脚走完那条通往确据的漫漫长路。

朝圣的终点其实近在眼前

圣战一词原本指的内在挣扎，某种意义上也贯穿在朝觐这条漫长的道路里——人拼尽全力想要靠近神。但基督信仰说的是已经成了，那趟旅程的终点，其实从来不需要用脚走完。

有意思的是，朝觐期间的许多仪式——环绕卡巴、投石击魔、动物献祭——都与亚伯拉罕的故事有关，伊斯兰教相信这些仪式重演的正是亚伯拉罕当年将以实玛利献上的场景。这也是伊斯兰教与圣经故事之间众多表面相似、内里却截然不同的例子之一。

斋月结束时，穆斯林会举行开斋节庆祝这一个月的坚持，家人团聚、彼此馈赠礼物，这份节庆的喜悦其实与许多文化里辛苦耕耘后庆祝丰收的心情颇为相似。只是这份喜悦背后，仍然带着一丝挥之不去的疑问——这一个月的克己操练，究竟为自己的永恒命运增添了多少分量，没有人能给出确切的答案。