安拉独一是伊斯兰教第一大信仰：与三一真神的对照

伊斯兰教建立在五大信仰之上，其中最基础、最核心的一条就是：神是独一的，除了安拉之外没有别的神，也不可将任何受造之物与祂相提并论。这条信念，是理解伊斯兰教一切教义与实践的出发点，也是天使体系、众先知、审判日等其余四条信仰所环绕的中心。

表面上的共同点

在这一点上，基督徒其实可以坦然表示认同——我们同样相信只有一位又真又活的神。但这份表面的共同点，很快就会在下一层信念上出现分歧。穆斯林绝不接受耶稣是神的儿子，他们相信耶稣，也就是他们所称的”尔撒”，只是众先知里的一位，而穆罕默德才是最后也最伟大的先知，地位超越包括耶稣在内的所有先知。

三位一体被视为多神论

基督徒相信独一的神以圣父、圣子、圣灵三个位格永恒同在，这就是三位一体。穆斯林一旦听到这个说法，往往会立刻反驳说这是多神论，认为基督徒在敬拜三位神明。但耶稣自己所说的”我与父原为一”，恰恰说明三一真神不是三加三加三，而是一位神以三个位格永恒同在，本质合一，从未分裂，正如约翰一书所说，神的本质就是爱，而爱本身需要位格之间的关系才能存在。

拒绝把任何受造物与神并列

把任何受造之物与安拉并列，在伊斯兰教里被称为”舍克”，被视为最严重的罪，这也解释了为什么对内心私欲的属灵争战在伊斯兰教里格外被强调——因为一旦让任何事物取代了对安拉的绝对顺服，就构成了信仰上最根本的失败。这也是为什么穆斯林极难接受耶稣的神性——在他们看来，宣称一个曾经会饿会渴、会流血会死的人是神，本身就是对神圣洁与超越性的亵渎。

独一与三一并不矛盾

相比之下，众先知里独独穆罕默德被列为终结与总纲，这种绝对唯一的权威结构，某种程度上比三一论更接近人对”独一”的直觉想象，却也更难以容纳一位既完全是神又完全是人的救主。三位一体从来不是对独一神论的否定，而是对独一之神内在丰富性最忠实的描述——祂不是孤独的独一，而是团契的独一。

独一之神与被造之人的鸿沟

逊尼什叶两派对权柄归属的分歧某种程度上也反映了，一旦缺少一位真正与神同等、又亲自降世的中保，人建立的权柄体系就难免产生裂痕。

三位一体不需要经卷不断补充

尼哥底母面对人已经老了如何能重生这个困惑，恰恰反映出一个只靠先知教导累积起来的信仰框架，终究难以容纳一位本身就与父原为一的救主。