我曾用口求告他我的舌头也称他为高：祷告，是口和舌的事

口的求告与舌的称颂——言语是祷告最真实的载体

诗人开始述说祂为我所行的事，从头说起：我曾用口求告祂，我的舌头也称祂为高。一切从这里开始——他开口求告，然后神应允，然后他来述说。口的求告，是整个故事的起点。

用口求告——不只是心里想

“用口求告”，强调了言语的行动。祷告不只是心里的思念，而是真实地开口说出来。有时候我们只是心里模糊地向神发出一些感受，但诗人是用口，是真实地开口说话。

开口，本身就是一种信心的行动。你对着空气开口说话，是因为你相信有人在听。用口求告神，是在宣告：我相信祢在，我相信祢听，我相信祢能应允。

舌头称祂为高——赞美与求告并行

“我的舌头也称祂为高”，在求告的同时，他也在用舌头称神为高。这是一种特别的祷告方式：一边求告，一边赞美；一边说出需要，一边宣告神的伟大。

称祂为高，意味着承认神在我之上，祂的判断高于我的判断，祂的方式高于我的方式。在求告的时候称祂为高，是在说：主啊，我求你，但我也信靠祢比我更知道什么是好的。

口与舌——两个言语器官

“口求告”、”舌称高”，诗人特别提到了两个言语器官。这不只是文学上的对仗，而是在强调言语的全力投入。整个口腔的发声系统都在运作——求告，和称颂。

这让我们想到，真正的祷告是全力以赴的，不是漫不经心地念几句话，而是整个人、整个言语能力都投入其中。

曾——回顾中的确信

“我曾用口求告祂”，这个”曾”是回顾。诗人现在站在得胜之后，回想当初的求告。当初求告的时候，也许不确定神会不会应允，但现在回头看，那次求告是真实的，神的应允也是真实的。

回顾过去的祷告，是信心的加添。当初求告的那些话，神都听见了，都回应了。这个回忆，给现在的祷告带来信心。

结语：开口，是第一步

一切从开口开始。诗人的故事，从”我曾用口求告祂”开始，到带着燔祭还愿、述说神作为结束。那个开口的时刻，是整个故事的起点。你今天的开口，也可能是一个新故事的起点。用口求告祂，用舌头称祂为高，然后等候祂的应允，然后来述说祂所行的。