我曾用大能的手领你出埃及：救恩先于诫命

十诫不是从禁令开始的，而是从神的自我介绍开始的。神先说：”我是耶和华你的神，曾用大能的手领你出了埃及地，出了为奴之家。”这一句话是整个十诫的基础和前提。神先施恩，后立约；先救赎，后要求。这个顺序颠覆了人类对宗教的一切误解。

为奴之家意味着什么

埃及是”为奴之家”。以色列人在那里做了四百年的奴隶，没有自由，没有尊严，被迫建造比东和兰塞。他们的哀声上达于神，神听见了，神记念了祂与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。神的救恩不是因为以色列人够好，而是因为神守约。

大能的手

“大能的手”在出埃及记中反复出现，指向神降下的十灾、分开红海、在旷野供应吗哪和鹌鹑。神的手不是抽象的比喻，而是具体的历史行动。每一次神出手，都是对”我是耶和华”这个宣告的证明。

救恩的逻辑

若神先颁布十诫，然后说”你若守全，我就救你出埃及”，那就是另一个故事了。但神没有这样做。神先救，后要求；先爱，后立约。这正是福音的逻辑——不是”你努力够好，神才爱你”，而是”神先爱你，你因此愿意回应”。

这句话对我们的意义

在读十诫的任何一条之前，先记住这个序言。神不是一个给你列出清单然后审判你的严厉法官，而是一位先伸手救你出来、然后告诉你如何生活的父。守诫命是感恩的回应，不是赢得救恩的努力。

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理解了这个序言，再去看十诫总论，以及第一诫除我以外你不可有别的神，就会有完全不同的眼光。