我要把肥牛作燔祭将公羊的香祭献给你：最好的，献给祂

不是剩余的，不是将就的——最好的祭物，献给最配得的神

诗人要还的愿，不是随便拿个什么来应付。肥牛、公羊、香祭、公牛、山羊——这是一份丰盛的祭物，是他能拿出来的最好的。这节经文告诉我们，感恩不将就，献给神的，是最好的。

肥牛——不是瘦牛，是肥的

“肥牛”，不是老弱残废的牛，不是不能用的牛，而是肥的、健壮的、最有价值的牛。旧约律法明确规定，献给神的祭物不可有残疾，不可是次等的。献给神的，要是最好的。

玛拉基书记载，以色列人把瞎眼的、瘸腿的、有病的牲畜献给神，神说：你把这献给你的省长，他岂喜悦你呢？我们对神的态度，不应该低于对人的态度。给神的，应该是最好的。

香祭——带着香气的献上

“香祭”，是加了香料的祭，献上时发出馨香之气。香气上升，象征祷告和敬拜被神悦纳。诗人不只带来了牲畜，还带来了香——带来了那种在祭坛前馨香的、令人想到天上的气息。

今天我们的香祭，是我们的祷告和赞美。启示录5:8说，金碗中盛满了香，就是众圣徒的祷告。我们的祷告，在神面前是香气。

多种祭物——全面的感恩

肥牛、公羊、公牛、山羊——这不是一种祭物，而是多种。诗人用全面的、多样的祭物来表达感恩的丰盛。感恩不是只有一个维度，而是多个维度的——为着拯救感谢，为着保守感谢，为着供应感谢，为着同在感谢。

全面的感恩，反映了对神全面的认识。认识祂越多，感谢的内容就越丰富。

细拉——在丰盛的献祭前停留

这节经文后面有”细拉”。停下来，在这幅丰盛献祭的图景前停留，想一想：我能向神献上的最好的是什么？

今天我们不献牛羊，但我们有时间、有才干、有资源、有生命。把最好的时间给神，把最好的才干用在祂的事上，把最好的热情投入认识祂——这是今天的肥牛和香祭。

结语：别用剩余的来还愿

如果你曾经在急难中向神许愿，来还愿的时候，不要用剩余的、不要用将就的。诗人带来的是肥牛和香祭。神配得我们最好的，而我们最好的，永远不足以报答祂所做的。但那个愿意献上最好的心，是祂所喜悦的。