墙道之二

我靠着那加给我力量的凡事都能做包括躲起来：连退后也是靠祂

“凡事都能做”——大多数人读到这里，脑子里浮现的是一个英雄的形象：冲在前面，克服一切，战无不胜。

但保罗说的”凡事”，是真的凡事。包括那些看起来不像”能做”的事情。包括静下来。包括等候。包括在合适的时候退后，找一个安静的地方，重新得力，再出去。

“包括躲起来”这句话是反讽

这个标题有一点反讽的意味，但反讽背后有真实的神学。

有人把”神是我的避难所”读成消极的信仰——进去躲着，等风头过去，什么都不做。但避难所的本意是根据地，不是逃跑之所。

真正的问题不是”躲起来”本身，而是你靠着什么躲，为了什么躲，躲完了要做什么。

如果是靠着主，在祂里面停下来，安静在祂面前——这不是退缩，这是腓立比书4:13的一部分。如果是靠着恐惧，靠着逃避，靠着不愿意面对——那才是真正的躲起来，而且这种躲，主也没有让你这样做。

主也有”退下来”的时刻

马可福音记载，在主喂饱五千人之后，祂”叫众人散开，就往山上去独自祷告”。在繁忙的事工中间，祂”退到旷野去祷告”。在最后的夜晚，祂在客西马尼园里安静地与父神对话。

退下来、安静、寻求——这不是弱者的行为，这是力量的来源。主自己示范了这件事。

当一个人靠着那加给他力量的主，选择在某个时刻安静下来，这不是”凡事都能做”的反面，这正是”凡事都能做”的实践——因为他知道力量的来源，知道什么时候需要回到那个来源处。

以利亚在罗腾树下

列王纪上19章记载了一个令人动容的场景。以利亚刚刚在迦密山上经历了巨大的神迹——呼来火从天上降下，杀了四百五十个巴力的先知。然后耶洗别威胁他，他一下子就崩了，逃进旷野，坐在罗腾树下，求死说：罢了。

神的回应不是责备他，而是让天使来，两次拍拍他，说：起来吃吧，因为你当走的路甚远。

神允许以利亚在罗腾树下躺一会儿。神没有强迫他立刻站起来继续争战。祂知道人有极限，祂预备食物，让他吃，让他睡，让他恢复。

以利亚在罗腾树下”躲起来”的那段时间，也是靠着那加给他力量的——不是靠着自己的坚强撑下去，而是靠着神的供应恢复。

凡事包括软弱的时刻

哥林多后书12章9节，主对保罗说：”我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”

软弱不是”凡事都能做”的例外，软弱是”凡事都能做”最深的应用场景。在最软弱、最想躲起来的时刻，靠着祂继续面对——或者靠着祂安静下来——这两件事都是”凡事都能做”的真实践行。

人的错误是把”能做”等同于”看起来强”。但在神的逻辑里，承认软弱本身就需要力量，安静等候本身就需要力量，在不确定里继续信靠本身就需要力量。

这和消极的”避难”有什么区别

不冒险信靠神那种所谓的安全，是一直躲着，永远不出来，把不行动当作信仰。

靠着主暂时停下来的，是为了更好地出发。区别不在动作，在方向和目的。

一个靠主躲起来的人，心里知道自己在哪里、为什么在这里、要往哪里去。一个靠恐惧躲起来的人，不知道这些，他只是在逃。

万有都服在祂脚下，却还需要避难所——这两件事同时为真，因为避难所不是软弱，而是得力量的地方。祂的主权是宇宙的结构，”靠着祂凡事都能做”是个人生命里的经历——两者之间，还有一个避难所，让我们在其中得力。

今天你在哪里

如果你今天需要停下来，需要安静，需要暂时不处理那件大事——这可以是靠着祂的决定，而不是逃避的决定。

告诉祂：我现在需要停一停，我靠着祢，连这个停下来，也是靠着祢。然后在祂面前安静，让祂说话。

凡事都能做，包括这一刻的安静。