救赎必要性：罪的奴役本质

救赎是圣经的伟大主题，神拯救和释放祂的百姓脱离捆绑、囚禁和奴役。神的百姓们被捆绑，没有办法自救。他们有一丝丝希望能得到自由，就是他们素常所盼望的弥赛亚！凭他们，完全没有争战的能力。

在其他经文中，我们发现神的百姓再次被罪奴役，由于人性的缘故，没有别的原因，我们发现他们甚至没有意识到自己的困境。他们不知道自己所处的状况。

在约翰福音第8章，当耶稣说祂能释放他们时，他们回答说：”我们是自由的。”但耶稣说：”凡犯罪的，就是罪的奴仆。”

我们来思想这个问题：如果你犯一次罪，你就是罪的奴仆吗？许多人会说：”不，那只是偶尔为之，我可没有被它捆绑。”但耶稣的话是绝对的：“所有犯罪的就是罪的奴仆。”

这些犹太人以为自己与神的关系是正确的。他们其实是双重的奴仆：

• 首先他们在罗马政府的暴政下，这是最让他们恼火的。
• 但他们在自己不知情的情况下，和我们现代的人一样，自以为是自由的，但是他们和我们一样，曾是，并且中间的有些人还是罪的奴仆。

耶稣知道他们要杀祂，说：“你们不是在行你们父亚伯拉罕的事。”亚伯拉罕是因信称义的义人。但他们所声称的神是他们的父，却被他们对耶稣仇恨否定了。

这个情况从未改变。没有一个有组织的宗教不认识某种形式的神，以某种方式用某个名字。但正是通过耶稣基督的名，神才被认识，人才能与祂建立真正的关系。

人被从那使他们远离神的东西中解救出来，那就是罪——罪的状态和罪的行为。换句话说，人，在本性上是罪人，在选择上是罪人，在状况上是罪人，在行为上是罪人。

按照圣经，罪人必须被释放。这不是人类能够自己完成的工作。人类需要一位救赎者，一位能够付出代价将他们从罪的奴役中买赎出来的那一位。

这就是为什么救赎如此必要。不是因为人们感觉不快乐，不是因为生活有困难，而是因为每个人生来就在罪的权势之下。无论一个人外表看起来多么成功、善良或宗教虔诚，如果没有基督的救赎，他们仍然是罪的奴仆。

认识到救赎的必要性是理解福音的第一步。当我们真正明白自己无法拯救自己，无法打破罪的枷锁时，我们才会转向那唯一能够拯救我们的那一位——主耶稣基督。

救赎不是改良，而是解放。不是让好人变得更好，而是让死人活过来。这就是为什么每个人——无论他们认为自己多么善良——都需要救赎的原因。

这就是救赎的真正意义：基督为我们承受了我们应受的咒诅，使我们能够脱离罪的奴役。认识到救赎的必要性，就是承认我们无法自救，需要一位救赎者。