无用仆人的本分：谦卑服事的真正态度
在教导了芥菜种信心之后，耶稣立刻用一个仆人的比喻来帮助门徒理解正确的服事态度。这个比喻的背景是第一世纪巴勒斯坦的农业社会，但其中的属灵原则却超越时代，直接触及我们内心深处关于服事动机和期待的问题。
仆人的双重工作
耶稣描绘的这个仆人有两份工作：白天在田里耕地或放羊，晚上回家还要服事主人。这在当时是很常见的情况，一个仆人往往身兼数职。
关键的问题是：当仆人辛苦工作一整天回来后，主人会怎样对待他？世人的想法可能是：这个仆人已经工作得够辛苦了，应该让他先休息，先吃饭。但耶稣指出，现实中的主人会说：你给我预备晚饭，束上带子伺候我，等我吃喝完了，你才可以吃喝。
这看起来似乎不太合理，甚至有些冷酷。但我们要明白，耶稣不是在教导主人如何对待仆人，而是在用这个当时人人熟悉的情况来说明一个属灵的真理。
主人不会谢谢仆人
更进一步，耶稣问了一个关键问题：仆人照所吩咐的去做，主人还谢谢他吗？答案显然是否定的。在主仆关系中，仆人做主人吩咐的事是天经地义的，不需要特别的感谢或褒奖。
这个比喻的重点不是要我们成为冷漠的主人，而是要我们理解作为神仆人的正确心态。当我们为神做事时，我们不应该期待特别的感谢或回报，因为这本来就是我们应该做的。
无用仆人的宣告
比喻的高潮在第10节：你们做完了一切所吩咐的，只当说：我们是无用的仆人，所做的本是我们应分做的。这句话可能是整个新约中最反文化、最挑战人心的教导之一。
无用的仆人这个称呼在原文中有多重含义。它不是说仆人毫无价值，而是说仆人没有额外的功德可夸。我们完成了神交给我们的任务，这是我们的本分，不是什么了不起的成就。
与世界价值观的对比
这个教导与现代社会的价值观形成了鲜明对比。在我们的文化中，人们追求被认可、被赞赏、被奖励。我们做了什么好事，就期待得到相应的回报或至少是感谢。
但耶稣教导的服事态度却截然不同：
世界说：你做得很好，应该得到奖励。
耶稣说：你只是做了应该做的，这是你的本分。
世界说：你付出了这么多，别人应该感谢你。
耶稣说：你能够服事是恩典，不需要别人的感谢。
世界说：你比别人做得更多，你很特别。
耶稣说：你是无用的仆人，做的是应分的事。
这种对比让我们看到，认识神的人的服事动机应该与世人完全不同。
为什么是”无用”的仆人
为什么耶稣要用无用这个词呢？这岂不是贬低了我们的服事价值吗？
实际上，”无用”在这里有几个深刻的含义：
没有额外功德：我们的服事不能为我们赚取什么额外的功德或地位。我们不能因为服事而在神面前夸口，说”神啊，你看我为你做了这么多”。
没有欠债关系：我们的服事不会让神欠我们什么。神不是因为我们的服事才爱我们，也不是因为我们的服事才拯救我们。神的爱是白白的恩典，不是我们赚取的回报。
没有夸口余地：当我们认识到自己是”无用的仆人”时，就没有骄傲的余地了。我们不会因为比别人做得更多而自满，也不会因为得到赞赏而膨胀。
没有交换心态：真正的服事不是与神做交易——”我为你做这个，你为我做那个”。而是出于爱和感恩的单纯回应。
应分做的事
耶稣说我们所做的本是我们应分做的。这”应分”从何而来呢？
创造的关系：我们是被造的，神是造物主。从这个角度看，我们服事神是天经地义的，正如器皿被工匠使用是理所当然的。
救赎的恩典：我们原本是悖逆神的罪人，理当承受审判，但神却拯救了我们。我们的生命都是神给的，用这生命来服事他岂不是应该的吗？
爱的回应：神如此爱我们，甚至将他的独生子给了我们。面对这样的大爱，我们的服事只是微不足道的回应。
恩赐的管家：我们所有的能力、时间、资源都是神给的恩赐。我们只是管家，用主人的资源来服事主人，这难道不是应分的吗？
真正的动机
那么，既然我们是”无用的仆人”，为什么还要服事呢？正确的服事动机应该是什么？
爱的驱动：不是为了得到什么，而是因为爱神、爱人。爱是最纯正的服事动机，它不求回报，不计较得失。
感恩的表达：因为神先爱了我们，拯救了我们，我们的服事是感恩的自然流露。就像得了医治的大麻风病人，不能不回来感谢一样。
生命的本质：当我们真正认识神，被他的生命改变时，服事就成了我们生命的自然表达，就像树结果子一样自然。
与神同工的特权：虽然我们是无用的仆人，但神竟然邀请我们与他同工，这是何等的特权！能够参与神的工作本身就是最大的奖赏。
实际应用
无用仆人的教导如何应用在我们的日常生活中呢？
服事时的心态：当我们在教会服事时，不要期待特别的感谢或认可。做完了只当说：这是我应分做的。服事的喜乐来自服事本身，而不是别人的反应。
面对批评时：当我们的服事被批评或不被理解时，不要觉得委屈。记住我们是无用的仆人，不完美是正常的，被误解也是常有的事。
与人比较时：不要与别人比较谁做得更多，谁的恩赐更大。每个人的本分不同，重要的是各人在自己的本分上忠心。
奉献时的态度：无论是金钱、时间还是才能的奉献，都要记住这些本来就是神给我们的。我们只是把神的东西还给神。
日常工作中：即使在世俗的工作中，也要保持仆人的心态。认真工作不是为了老板的赞赏，而是因为这是神给我们的责任。
与芥菜种信心的联系
有趣的是，无用仆人的比喻紧跟在芥菜种信心的教导之后。这两个教导有什么联系呢？
芥菜种信心教导我们：能力不在于我们，而在于神。无用仆人教导我们：功劳也不在于我们，而在于神。
当我们真正明白这两个真理时，我们就能够：既有信心去做大事（因为神有能力），又有谦卑去做小事（因为我们是无用的仆人）。既不会因为软弱而不敢服事，也不会因为成功而骄傲自满。
从律法到恩典
无用仆人的教导可能让人觉得很严苛，似乎神对我们要求很高。但实际上，这个教导是要把我们从功德主义中解放出来。
当我们明白自己是无用的仆人时，我们就不会再试图通过服事来赚取神的爱或救恩。我们会明白神爱我们不是因为我们做了什么，而是因为他就是爱。
这样，我们的服事就变得更加自由和喜乐了。我们不是在重压下服事，而是在爱中服事；不是为了得到什么而服事，而是因为已经得到了一切而服事。
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