武书剑     小马快过河     
                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                         
开篇词:
开明,是“人治”;
文明,是“法治”!




(一)  
1945年7月1日,黄炎培、傅斯年一行六人,跨过延河,走进窑洞,共谋华夏未来。

同样的地点、同样的时间、同样的背景、同样的主题和同样的主角,黄炎培和傅斯年,却得出了完全相反的判断。

黄认为,那儿是伊甸园;
傅认为,那儿是乌托邦。

黄认为,那儿有救世主;
傅认为,那儿有宋公明。

看到的是同样的人,
听到的是同样的话,
为什么判断却大相径庭?


(二) 
这是因为,绝大部分人无法辨别两个重要的概念:

文明和开明。

开明,指的是“管理团队” 的开明;

文明,指的是“管理机制”的文明。



(三)

一个开明的领导:

往往礼贤下士、虚心纳谏、从善如流。这,取决于他彼时的心理状态和精神状态。


他可以礼贤下士,当然,也可以傲世轻才;

他可以从善如流,当然,也可以刚愎自用。


一般而言,一个人在未得志的时候,都会选择礼贤下士、从善如流;在得志之后,往往会傲世轻才、刚愎自用。


魏征在其千古名篇《谏太宗十思疏》里,便有如下明断:

在殷忧,必竭诚以待下;

既得志,则纵情以傲物; 



(四)  

一个文明的机制:

依靠的不是某个人的开明,而是要建立:

一套相对完善的分权机制、

一套相对合理的监督机制、

一套相对公开的执行程序、

一套相对公平的游戏规则。


这个机制,不是建立在某个领导“开明”的基础上的。


无论领导是否礼贤下士,他都必须尊重和平等对待每一个下属;

无论领导是否虚心纳谏,他都必须听取每一个下属的意见建议;

无论领导是否从善如流,他都必须执行议会通过的每一项决议;

无论领导是否雄才大略,他都必须遵守议会颁布的每一项法律。


他只能在法律之下、规则之内、程序之中,行使他有限的权力。


不能跳出法律外、跳出规则之外、跳出程序之外。



(五)  

开明的领导,叫“人治”;

文明的机制,叫“法治”。


三千年以来:

蒙昧、幼稚、天真的人,一直在做“明君梦”“贤臣梦”“侠客梦”“救世主梦”;


三百年以来:

开化、觉醒、理智的人,则努力去倡导“独立自由平等”的价值观、努力推动“民主法治体系”建设。



(六)

80年前,

假如我与黄、傅同行。

我会去考察那儿的分权机制、监督机制、执行机制和游戏规则;

而不去考察那儿的理想志向、胸襟情怀、人品道德和雄才大略。


80年后,

假如你批阅我的这篇小作文:

你不应该向往“理想社会”,

而应努力建设“法治社会”!!!

            
             武书剑
2024年11月5日

(扫下方二维码码,添加我的微信)

个人观点,仅供参考

评分:0 分,总分为 5 分。

WeChat: 1256668848 =125+666+888+48=256(2^8)-668-8848(珠穆朗玛)

亚伯拉罕 人生哲理 人生感悟 保罗 信仰 信心 创世记 利未记 十字架 圣经 圣经解经 基督 基督信仰 大卫 属灵争战 属灵成长 希伯来书 彼得 律法 心灵鸡汤 恩典 悔改 戎翰牧师 救恩 救赎 新生命 旷野 正能量 法利赛人 洁净 盼望 真理 神的主权 神迹 祷告 约翰福音 耶稣 苦难 诗篇 路加福音 门徒 顺服 风川渝 马可福音 马太福音


发表评论

了解 星辉看世界 - Xinhui Times 的更多信息

立即订阅以继续阅读并访问完整档案。

继续阅读