有一位告你们的就是你们所仰赖的摩西：最大的颠覆

这是整段论证最具颠覆性的一节。那些人一生以摩西的律法为荣，以为摩西是他们的靠山，以为将来摩西在神面前会为他们辩护。然而主在这里说：「不要想我在父面前要告你们——告你们的，是你们所仰赖的摩西。」最大的震撼，是来自你以为自己最熟悉、最倚靠的地方。

「不要想我在父面前要告你们」：主的心意

这句话有一种意外的温柔在里面。主没有说「我要去告你们」，祂说：「不要以为我会那样做。」主来不是为了定罪，约翰福音三章十七节说：「神差祂的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。」

然而，拒绝救恩本身，就已经带来了定罪。不是主去告他们，而是他们所持守的律法成了控告他们的依据。这是一个严肃的逻辑：你所倚赖的，若你理解错误，它就会成为指控你的证据。

「你们所仰赖的摩西」：这个描述很精准

「仰赖」这个词，含有寄托盼望、依靠的意思。他们把得救的盼望寄托在摩西身上——他们以为持守摩西的律法，就能在神面前站立得住。

这是一个可以理解的误解，但是一个致命的误解。摩西的律法从来不是救恩的途径，而是指向救恩的道路。加拉太书三章二十四节说：「律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。」律法的功能是揭露人的罪，指向需要一位救主——而不是让人靠遵守律法来赚取救恩。

如果一个人持守律法，却不认识律法所指向的那一位，他就是误解了摩西。他的倚赖，建立在沙土上。

摩西如何控告他们

申命记十八章十五节，摩西说：「耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从祂。」这是一个清楚的预言：要来的那一位先知，你们必须听从祂。

如果他们真的相信摩西，就会听从摩西所预言的那一位；但他们拒绝了那一位，就是违背了摩西的话。摩西成了控告他们的证人：我告诉过你们要来的那一位，你们不听，摩西的话就成了指控你们的见证。

对今天的提醒：我们的倚靠是什么

这节话今天对每一个在宗教里寻找安全感的人是一个严肃的检验：你所倚赖的，到底能不能真正救你？

有人倚赖受洗的经历，有人倚赖多年的聚会记录，有人倚赖自己的善行，有人倚赖家族的信仰传统。这些事情本身不是坏的，但若它们成了你得救的依据，而不是你来到主面前之后结出的果子，它们就成了你的「摩西」——你所仰赖的，将来可能成为控告你的。

真正信摩西，就必然信耶稣；真正查考圣经，就必然来到圣经所见证的那一位面前。而来到祂面前，不是靠律法，是靠那「不肯来」变成「肯来」的那一步。

心里若有神的爱，就会听见那四重见证，就会知道：我所仰赖的，应当是祂，不是任何宗教体制。