（八） 

我国历史上，更有以为拒谏导致亡国的教训：

夏桀、商纣、隋炀等亡国之君，均是刚愎自用不能听取忠臣进谏导致亡国的。

《史记》记载，商纣王的智商很高，高到可以轻松驳倒向他提意见的人。商纣王的文采和口才很好，好到可以把缺点美化成优点，把过错美化成功绩。他说得如此精彩、如此天衣无缝，让所有善意的批评者无言以对。

无独有偶，周厉王没有商纣王那样的口才，于是采用更粗暴的手段禁止百姓批评，甚至不让百姓说话。百姓碰面的时候，只能“道路以目”，相互眉目传情。最终引发国人暴动，周厉王客死他乡。

（九）

《孔子家语》有一句名言：

汤武以谔谔而昌，

桀纣以唯唯而亡。

意思是：

商汤、周武王能听进忠言正谏，所以国家得以繁荣昌盛。夏桀和商纣王喜欢阿谀奉迎的话，所以身死国灭。

（十）

《孝经·谏诤章》有一句名言：

天子有诤臣七人，虽无道，不失其天下。

意思是：

天子身边有七个直言相谏的诤臣，因此，纵使天子是个无道昏君，他也不会失去其天下。

（十一）结束语

在古代，毕竟是人治。天子可以选择纳谏，也可以选择拒谏。完全看自己的心情。

因此，我们既有广开言路虚心纳谏的优良传统，也有闭塞言路拒谏亡国的血淋漓的教训。

现代就不同了。当今社会是法治社会，言论自由不是某个君王的恩赐，而是上天赋予的、受法律保护的、神圣不可侵犯的人权。

杜琪峰批评当地电影行业的客观环境，是上天赋予他的权利。

杜琪峰批评当地电影行业的客观环境，恰恰反映出他热爱电影事业。

杜琪峰批评当地电影行业的客观环境，真真切切地体现出他热爱那个地方、热爱那儿的民众、热爱那儿的一草一木！

批评，

是最高级的热爱！！！