《逻辑学初步》

第一章 概念明确

——防止“脑子一锅粥，吵冤枉架”

序言 教会界的争论

还记得老师和你们讲的故事，两个教会，两个牧者之间的争论：现在有神迹VS现在没有神迹了。

张三：圣经已经启示完毕了，不需要用神迹见证祂的话语了；他的圣经依据是：“耶稣回答说，一个邪恶淫乱的世代求看神迹。除了先知约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”（太 12:39）

李四：上帝是昔在、今在和永在的神，过去能借着仆人行神迹，今天也是如此。“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。说新方言。手能拿蛇。若喝了什么毒物，也必不受害。手按病人，病人就必好了。主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在神的右边。门徒出去，到处宣传福音，主和他们同工，用神迹随着，证实所传的道。阿们”（可16：17-20）。

注意，这两帮人都有圣经依据，都有神学装备，一套一套的！

怎么办呢？做一个教会里的普通信徒还好，如果你要成为牧者，传道人，就不一样了：“他一切的信上，也都是讲论这事。信中有些难明白的，那无学问不坚固的人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦”（彼后 3:16）。

我要问他们的是，什么是神迹？

张三：证明上帝话语的奇迹、超自然的作为；

李四：就是超自然的作为，神迹的事情。

注意到了吗？两帮人对“神迹”的定义是不一样的，也就是虽然都称呼神迹，但是一个名词，有两个概念，张三和李四的理解是不一样的。

那么就好了，我问张三，您相信上帝在今天这个时代是否还有超自然的作为？张三说，我相信有，那是上帝的特别护理。圣经已经完成了，上帝不需要用超自然的作为向人类见证祂要启示什么了。

我也问李四：您相信圣经已经启示完毕了吗？他说他也相信，这个李四牧师，也没有想过要续写启示录，继续完成圣经第六十七卷书（圣经只有66卷）。

既然如此，那还争论什么呢？

这个名词，从欧洲争论到美国，从美国争到我们中国，有意思吗？

各位同学，我们教会之间，牧者之间，基督徒之间，很多时候，在争吵一些冤枉的事情，只是因为我们概念不明确，最后弄得公说公有理，婆说婆有理，互相指责别人极端，甚至异端，老死不相往来，何苦呢？

今天我们要学习逻辑学的第一章，什么是概念。

一、概念是什么呢？

1、先讨论一下，你们认为： 什么是人？

请每一个同学发言

   …….

结论：人就是神所造的、有上帝的形象和样式，管理世界的活物。

人，即概念

神所造的、有上帝的形象和样式，管理世界，即种差

活物，即属概念

活物也包括：天使、人、动植物和微生物。人只是属于“活物”的一部分，叫着“属概念”

“概念”：正确地定义（解释）事物的名词。

被定义概念=种差+属概念

类似的讨论还有：

植物（什么叫植物）

运动（什么叫运动）

概念是抽象的，生活和生活中的一切事务都是具体的。世界上不存在抽象的“人”，只有具体的你我他这样的人，也不存在抽象“动物”，所谓动物，无非是具体的兔子、鸡鸭和鸟类。

概念是我们对事物的认识，不存在一个抽象的“鸡”，只有具体的：黄色的鸡，公鸡、母鸡…….

跟大家分享一个故事：

从前，有一个农民去政府部门办事，大家知道政府的门前都写着“为人民服务”。

这个农民当然也不怎么熟悉政府办事的程序和规矩，有点烦人，政府部门也是事难办、脸难看。有一个公务员就很生气，对这个农民怒气冲冲的。

农民就说：你们不是为人民服务的吗？怎么这个态度。

公务员说，我是为人民服务的，但不是为你服务的。

这个公务员嘴尖皮厚腹中空，世界上不存在抽象的“人民”，所谓人民，都是具体的农民、工人和知识分子等，像你我他这样的具体的人，有血有肉，有过犯有问题的人。

如果你没有学过逻辑学，不了解概念和事务之间的关系，你气死也不知道如何回答他。   

二、概念包括什么呢？

概念包括两部分，内涵和外延。

以刚才的“人”为例：

人的内涵就是：

1、神所造的；

2、有上帝的形象和样式，

3、管理世界的活物。

这三个特质，是人区别与神、天使、动植物和微生物的差异；

人的外延就是：

从颜色的角度说：黑人、白人、黄人、棕色人

从年龄的角度说：婴孩、儿童、少年人、青年人、中年人、老年人。

所以，我们不难明白这两个名词：

内涵：区别于其它事物的特质（“什么叫”）

外延：哪些事物属于这个概念范围（“包括什么”）

大家给以下两个名词，下一个定义：

奇数：不能被2整除的自然数，叫着奇数；

偶数：能被2整除的自然数，叫着偶数。

以下两个数是奇数，还是偶数呢？

33、79、1368、1978

能够表达概念的词语，叫着词项。

三、概念有什么特点

1、不同的词语表达同一概念

漂亮、beautiful、好看，靓

都是说这个人外貌吸引人。

2、同一个词语可以表达不同概念

跟大家分享两个故事：

我刚结婚的时候，从下火车打车去东塘，出租车司机问也没有问，可能是故意的，把我们拉到东莞的东塘，实际上我们是广州的东塘。

相同的名词，不同的概念，把我们害苦了，我估计出租车司机故意不问的，否则依据他们的常识，怎么不知道两个同名的地方呢？

东塘（广州的）

东塘（东莞的）

还有一次，一位同学在家接待客人，这个客人在他们家吃了西瓜和别的零食，手上有许多西瓜水。

这位同学说，叔叔，手脚不干净！

各位你们觉得如何？

中文手脚不干净，有两个意思：

手脚不干净（卫生，需要洗干净）

手脚不干净（喜欢偷东西，是小偷）

四、概念如何表达明确

（一）了解概念（不要自以为是、望文生义）

 对于生活中的一些名词，书本上的名词，我们需要耗费一些心思去了解。

1、具体概念：

在生活中，我们需要了解别人说这话到底是什么意思，必要的时候问问，例如：

阿姨的两个意思

有一个女孩子从广东打工回来，坐的是大巴，路上遇到一个本县同乡的妇女，两人随便聊，这个女孩子正为自己的狐臭苦恼。

同乡妇女告诉她，自己某某山区的，那里有很多草药，自己小时候也有狐臭，后来一个老中医用当地的草药把自己医治好了，如果你不急回家的话，不如先到我们家乡呆上一两天。

这女孩子也想好吧，就被这个妇女拐到山区了。女孩子也亲切地称呼对方为阿姨，什么意思？是亲阿姨吗？礼貌而已。

这个女孩子和那个妇女来到一户人家过宿，因为山区路远，天色晚，路不好走。

第二天一大早，这个女孩起床的时候，找不到阿姨了。就问留宿的一家人，我阿姨到那里去了呢？

那里有一个男子说，你阿姨？她提前走了，你现在是我们家的媳妇了！

这个女孩惊呆了，我怎么就是你们家的媳妇呢？

原来，那个声称自己可以帮她找人医治狐臭的女人，是一个拐卖妇女的人。她告诉当地这家的光棍：这是她姐姐的女儿，家里人生病需要钱，所以将女儿嫁出去，收重一点的彩礼。

实际上，这个女孩子也确实亲切地称呼“阿姨”。而买回女孩子作媳妇的一家人，把他们当作真正的亲戚关系，乡下人也不去打听一下。

2、区别概念

教训：平时多思考，男子汉，好女孩，什么是弟兄姐妹等等，你平时想的多，琢磨得多，就越不容易犯错，概念就越明确。

那么就在生活中，就能成为一个有思想的人，一个分别为圣的人。

比如我们生活中的“亲戚”：是我们有亲密的血缘关系的人；那么《圣经》是如何定义“亲戚”这个概念的人呢？

“凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姐妹和母亲了”（太 12:50）。

这样定义让我在生活经历上帝的恩典，我自己可以见证：那些弟兄姐妹对我们的帮助，比我们实际的亲戚不知好多少倍。

还有“罪人”“好人”的定义，圣经和我们生活中定义的差异。

我们传福音的时候，动不动说人家是罪人，人家就会生气，为何呢？

一般社会意义上的“罪人”，就是违背国家“刑法”或“民法”的人，一般意义上的过马路不守交通规则，与人打架、偷鸡摸狗等事情，都属于违背治安管理处罚条例，不构成刑事犯罪，只能算错误而已。

我们传福音的人，如果不理解别人“概念”，肯定会惹别人生气。

圣经上的“罪人”是什么呢？

1）动机错误：

“凡不出于信心的都是罪。”（罗 14:23）

所谓动机错误，就是行事为人，不是出于信靠上帝的原因，荣耀上帝的动机。

2）目标错误

“人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。”（雅 4:17）

所谓目标是出于对别人的好心，希望帮助到别人。

3）规则错误

“凡犯罪的，就是违背律法。违背律法就是罪。”（约一 3:4）

行善的过程，一定是不违背神的律法的，比如不能杀富济贫，因为杀人也是犯罪，也不能劫富济贫，因为偷窃也是犯罪。

这是违背这个标准，就是罪人。这是基督徒的概念，是圣经所启示的“罪人”，你自己要清楚，也要跟传福音的对象说清楚。

不说人家是罪人，你传的是假福音；说人家是罪人，你说不清，肯定要被人冷眼甚至辱骂。

人家一不杀人，二没有防火，前几天还捐款给灾区的人，没有说自己是好人，已经很谦虚了，你凭什么说人家是罪人呢？

很多时候，我们不是为十字架受逼迫，乃是为自己的概念模糊，无知而受苦的。

世界各国的大使馆干什么呢？其中一项，就是沟通彼此的想法，避免不必要的争吵和战争。

各位，我们需要耗费时间去了解，我这里只是两个举例而已。

（二）定义好概念

1、参考榜样：

希伯来书11：1， 信的定义

上帝是严谨的上帝，因信称义是核心的教导，所以，圣经上有明确的教导：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来 11:1）

比方，你今天坐在屋子里听课，你会不会担心房子上的天花板掉下来呢？为何？（讨论）

生活的经验和我们对上帝的信靠，产生一个信心，告诉我们不会，这个信，就是确据。

而不是我们自己检验了房子再坐下的。

等下我们坐车出去，也不担心有人拦截我们的，为何呢？不是我们有保镖、有人为我们开路，而是我们里面有一个信心：这世界几率太低了，不会发生在我们身上。

定义好了概念，就能很好帮助我们思考，帮助我们生活。

2、使用规则：

“就是，所谓  就是，叫做，谓之”等词语，帮助我们定义我们学习到的各种概念。定义概念的规则：概念=种差+属概念

3、要恰如其分

不能过窄：我们不能说人就是有手有脚，能劳动的活物，这就不对，因为残疾人也是人。

不能过宽：我们不能说人就是有灵的活物，因为天使不是人。

有一个医院规定15岁以上人才能在成人的科室看病，15岁以下的人才能在儿科看病，悲哀的是有一个人正好15岁，到哪里都被推走。

4、不能同语反复（循环定义）

什么是美呢？

“美就是漂亮”，等于没有说。

“情面，面情之谓也”这是明朝的一个人说到情面的时候，给的一个说法，鲁迅读了之后，根本就搞不懂人家在说什么，我们也不知道他在说什么，因为他自己也不清楚。

5、不能含糊不清(火星人）

童年，是祖国的花朵；

少年，是早晨八九点钟的太阳；

老年是夕阳红。

这都是一些可爱的废话，到底什么是童年、少年和老年人呢？根本就没有说清楚。

这样的话，不是概念。

“生命就是通过塑造出来的模式化而进行的新陈代谢”（杜林），被恩格斯等人所批判。

也没有表达清楚。

（三）注意分好类

能否分好类，和一个人属灵的水平有很大的关系，因为神的工作或圣灵的工作就是帮助人做事“各从其类”，“规规矩矩的按照次序而行”。

“于是神造出野兽，各从其类。牲畜，各从其类。地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。”（创 1:25）

“一切走兽，昆虫，飞鸟，和地上所有的动物，各从其类，也都出了方舟。”（创 8:19）

“凡事都要规规矩矩的按着次序行。”（林前 14:40）

在外邦世界中，日本人做事非常认真，做事效率也高，他们生产的产品质量超过欧美，为何呢？

其中一个原因，就是他们的企业进行5s运动（中国翻译为5常）：5S即整理（SEIRI）、整顿（SEITON）、清扫（SEISO）、清洁（SEIKETSU）、素养（SHITSUKE），又被称为“五常法则”。

像我自己的电脑，以前都是国产的，但实在不能胜任网络教学，不得不买一台日本产的电脑，人家的质量高，怎么运行，都不会卡！

有条不紊的工作，清洁整齐的工作环境，一定带来良好的学习或工作效率，上帝不偏待人。

我见过一个弟兄，爱主也爱愿意帮助人，常常忙碌得汗流浃背，可是你会发现：他的屋子很乱，电脑上的灰尘厚厚一层，明眼人看见，这个人做事效率不高。屋子太乱了！

脑子里的概念不会多明确！

如何做好分类呢？我建议大家去图书馆、书店和超市学习，那些人以此类专长作为谋生的手段之一，一个不擅长分类、摆放商品的人绝不能担任超市经理。

1、统计数量

比如开展夏令营

来了四十青少年，组织者一定先要了解这些人，将每一个人的情况填写在一份表格里。

2、给出标准（才能分类，分组）

给什么标准呢？看你做什么用。

如果是培灵会，那么找出哪八个比较属灵的少年，让他们担任组长，然后数1、2、3、4、5、6、8，分到八个组里。

如果是英语活动，那么先要按英语成绩分为优、良、一般和差四个等级来，然后均匀分配，否则最好的一个组，最差的一个组就麻烦了。

如果是体育活动，那么就要按照高矮程度分类，尤其是打篮球，如果抽签把所有高个子放到一个组，1.80m对1.50m的，谁输谁赢，显而易见的。

3、不要划分不全（漏）

现在各个大城市的交通要道分为以下几类：

快速道、超速道、常速道、BRT道，行人道！

你都清楚吗？

你们发现这个车道的分类，漏了什么吗？

自行车道。

所以，今天中国许多城市，共享单车出问题了，你说他们走人行道，给人带来麻烦，走机动车道，也危险。

中国城市车太多，环境污染严重，自行车是很好地保护环境的工具，是全世界发达国家正在推广的交通工具，而其自行车帮助人健身，多好啊！

只是我们漏掉了自行车，很可惜的。

4、不要重叠划分

某图书馆报告说：新到书很多，有理论书、科技书、各种期刊、外文书刊、画报和画册等等，都分门别类放在阅览室里，欢迎大家使用。

大家发现有什么问题吗？多重标准，没有标准！

理论书和科技书，是两个类型吗？不，互相包含。

各种期刊和外文书刊，是两个类型吗？不，互相包含。

……

我们感觉到这个分类的人，脑子一锅粥，没有同一的标准，信口拈来的话随意地说出来。

（四）区分单/集体概念

在英语里有单数和复数的不同，在中文里，也有单数概念和普遍概念（集体概念）的不同。

群众，人民，这些都是普遍性（集体）概念，是由一个个的人组合成的。

张三，公民，则是个体，无数个个体就组合成为群众或人民。

我们不能说，“这里有一个人民”，因为人民是集体名词；

我们也不能说，“我们要深入公民”，因为公民是个体名词。

但是有些中文名词，是单数概念，也可以表示集体概念，比如“枪”

这里有一把枪。（单数名词）

枪是一种武器。（集体名词）

区分单数/集体概念的道理，简单地说：不要把树当作森林，也不要把森林当作树。

（五）并行还是从属关系

两个概念之间，有没有从属关系！

不能说“广州的北京好玩吗？”，

只能说“北京和广州这两个地方好玩吗”

不能说“我的深圳”，

只能说“在深圳的我”

（深圳不是我的）

不能说“北京和丰台区”，

只能说“北京的丰台区”。

并行和从属关系，简单地说，就是不要把母女当姐妹或则把姐妹当母女。

（六）有无同一关系

两个概念之间没有同一关系（不是一码事）。

“信仰就是每天做善事”

分析：信仰是人与造物主之间的关系；每天做善事是一种道德表现。是两码事，不是同一关系。

“基督徒就是读圣经”

分析：基督徒是跟随基督的人，是一种信仰的身份；读圣经是一种阅读行为，谁都可以读，只要人乐意和需要。是两码事，不是同一关系。

所谓有无同一关系，就是两者之间是一码事，硬拽在一起，是牛头不对马嘴。

（七）扯从属关系

没有从属关系的两个概念，硬拽过来，当作有从属关系。

就像裤子用来穿的，套头是用来保护人荣誉的，但是硬是将裤子当套头，就不对了。

“球馆提供球拍、球衣、球鞋、衣柜等乒乓器材。”

分析：衣柜不属于乒乓器材，不能硬扯从属关系。

“我们军训的时候，对于军事训练和实弹射击都很感兴趣”

分析：实弹演习是军事训练的一部分，有从属关系，却弄成了平行关系。

I、课堂练习

分析以下句子有无问题，有，则有什么问题：

1、中学生，有美国的，中国的，高个子的，有男的，有女的。

2、艺术家艾未未，考察了大同、云冈两个石窟。

3、人、中国人，上海人，从左到右，是种属关系

4、我喜欢花，所以在餐桌上放了一盆花卉。

5、改革开放以后，祖国的一切面貌都在改变，我们每一个中国人为此欢喜快乐。

6、有些孔子，不好评论。

7、所有的黄河，都是混浊的吗？

8、中学生，就是在校读书的学生。

9、提请立法机关审议的法律草案叫着法案 。

10、网吧接纳未成年人，三次“死亡”。

11、故事：一个学生去地摊买书，买书老板说：这本书表面上旧了一点，但是内容很精彩。学生回答说：什么表面上旧一点，实在脏兮兮的。 请分析矛盾的争执在什么地方？（两个人说话没有说到一块，理解的“表面”是不一样的；一个表面是，书封面脏；一个表面是，书的故事内容是旧的）

II、课后作业：

1、选择去书店，看书籍的分类；或选择去超市，看商品的分类；

2、在家里学习整理自己的东西，操练分类；或选择操练垃圾分类

 谢谢支持，欢迎转发