法利赛人来求耶稣给他们显个神迹

马太福音16章一开始，法利赛人和撒都该人来试探耶稣，求他从天上显个神迹给他们看。这看似是一个寻求真理的请求，实际上却是一次精心策划的试探。

宗教领袖的真实动机

这些宗教领袖已经见过耶稣行了许多神迹，医病赶鬼，使瞎眼的看见，使瘸腿的行走。然而他们仍然要求更多的神迹，这说明他们的问题不在于证据不足，而在于内心的刚硬和不信。他们不是真心想要认识神，而是想要找把柄来控告耶稣。

试探与信心的本质区别

耶稣看透了他们的动机。真正的信心不是建立在神迹奇事上的，而是建立在神的话语和神的性情上的。那些一味追求神迹的人，往往是想要利用神来满足自己的需要，而不是真心顺服神的旨意。耶稣用天气的比喻回应他们，指出他们的属灵瞎眼。

对今日信徒的警醒

今天我们也要警惕这种试探神的心态。不要用神迹来试验神，而要用信心来回应神。神已经在圣经中和历史中给了我们足够的启示，关键是我们是否愿意相信和顺服。正如耶稣所说的，一个邪恶淫乱的世代才会不断地求神迹。

求主帮助我们，不要像法利赛人那样硬着心，而要以单纯的信心来到神面前，相信他的话语，跟随他的带领。

晚上天发红你们就说天必要晴

面对法利赛人的试探，耶稣用一个生动的比喻来回应：晚上天发红，你们就说天必要晴；早晨天发红又发黑，你们就说今日必有风雨。

精通天象却不识神迹

这些宗教领袖精通观察天象来预测天气，却不能分辨这个时代的神迹。神的儿子就站在他们面前，行了无数的神迹，应验了旧约的预言，但他们却视而不见。这是何等的讽刺。

属灵瞎眼比肉体瞎眼更可怕

耶稣的责备点出了一个深刻的真理：属灵的瞎眼比肉体的瞎眼更加可怕。法利赛人在自然界中很有洞察力，在属灵的事上却迟钝麻木。他们会分析政治形势，研究律法条文，却认不出神的作为和神的时候。

需要属灵的眼光

这个比喻也提醒我们，不要像那些宗教领袖一样，只关注表面的现象，却忽略了神在历史中的作为和在圣经中的启示。神已经给了这个世代足够的证据，关键是我们是否有属灵的眼光来看见。

求主开启我们属灵的眼睛，使我们不仅能够分辨自然界的征兆，更能够认识神的作为，明白神的心意，把握神的时机。

一个邪恶淫乱的世代求神迹

耶稣对那些求神迹的人说：一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。这是一句严厉的责备，揭示了不断求神迹背后的属灵问题。

为何称为邪恶淫乱

为什么耶稣称这个世代为邪恶淫乱呢？因为他们对神不忠，就像淫妇背叛丈夫一样。他们口头上敬拜神，心却远离神。他们不是真心寻求神，而是想要利用神迹来满足自己的好奇心或者找把柄控告耶稣。这种态度本质上是对神的不敬和背叛。

约拿的神迹指向复活

耶稣说只有约拿的神迹给他们看，这是指向他自己的死而复活。约拿在鱼腹中三日三夜，正如人子要在地里三日三夜。复活是最大的神迹，是基督信仰的核心。然而讽刺的是，即使耶稣从死里复活，许多人仍然不信。

信心不建立在神迹上

这告诉我们，信心不是建立在神迹上的。看见神迹的人未必会信，因为问题不在于证据不够，而在于人心的刚硬。那些宗教领袖已经看见了许多神迹，却仍然拒绝相信。他们会分辨天气，却不能认出神的作为。

回到神的话语

今天我们不要像那个世代一样，一味地追求神迹奇事，而要回到神的话语上，用单纯的信心来回应神。神已经在圣经中给了我们足够的启示，关键是我们是否愿意相信和顺服。我们要防备这种虚假的宗教态度，专心跟随主。

门徒说这是因为我们没有饼吧

耶稣警告门徒要防备法利赛人和撒都该人的酵，门徒却彼此议论说，这是因为我们没有带饼吧。这个误解反映了门徒属灵认知的迟钝。

忘记神过去的供应

耶稣刚刚行过五饼二鱼喂饱五千人的神迹，又用七个饼喂饱四千人，门徒都亲眼见证了。然而当耶稣提到饼的时候，他们竟然担心起物质的需要来，完全没有意识到耶稣是在用比喻讲属灵的真理。

我们也常有的属灵迟钝

这种属灵的迟钝在我们身上也常常出现。我们常常把注意力放在眼前的需要和物质的事情上，却忽略了神更重要的属灵教导。我们记得神昨天的供应，却担心今天的缺乏；我们经历过神的大能，却在小事上忧虑。

耶稣的责备

耶稣责备门徒说，你们怎么不明白我说的不是关于饼呢？你们怎么忘记了那五个饼和七个饼？这个责备提醒我们，要用属灵的眼光来理解神的话语，不要被眼前的物质需要所困扰。神既然能行大神迹，难道不能供应我们日用的饮食吗？

从物质到属灵的提升

我们要学习从物质层面上升到属灵层面，明白耶稣真正要警告我们的是什么。同时我们也要记念神过去的恩典和大能，这样才不会在新的挑战面前软弱疑惑。只有这样，我们才能对主有更深的认识。

防备法利赛人和撒都该人的酵

耶稣警告门徒说，你们要谨慎，防备法利赛人和撒都该人的酵。这里的酵不是指饼，而是指他们的教训和影响力。

酵的象征意义

酵在圣经中常常象征罪恶或错误的教训，因为酵具有渗透性和扩散性。一点点酵就能使整团面发起来，同样，错误的教训如果不加以防备，就会慢慢渗透，影响整个信仰群体。

法利赛人的酵

法利赛人的酵是什么？是假冒为善和律法主义。他们注重外在的宗教仪式，却忽略了内心的真实。他们用人的遗传代替了神的诫命，把重担放在人身上，自己却一个指头也不动。

撒都该人的酵

撒都该人的酵又是什么？是不信和世俗化。他们不相信复活，不相信天使，把信仰降低为一种道德哲学或政治工具。

今天教会中的酵

这两种酵在今天的教会中仍然存在。有些人强调外在的宗教表现，却没有内心的改变；有些人否认圣经的超自然启示，把基督教理性化世俗化。我们必须警醒，因为这些错误的教训往往披着敬虔的外衣，很容易迷惑人。

持守纯正信仰

门徒起初误解了耶稣的警告，以为是关于物质的饼，后来才明白是关于教训。法利赛人和撒都该人虽然求神迹，却不愿意真心悔改相信。我们要从他们身上学习教训，对主有正确的认识，持守纯正的信仰。