犹太人逼迫耶稣——恩典临到，却换来逼迫

神迹没有带来敬拜，却引来了逼迫——人的心究竟在期待什么？

当那人告诉宗教领袖”使他痊愈的是耶稣”之后，约翰用了一句话来描述他们的反应：所以犹太人逼迫耶稣，因为祂在安息日做了这事。（约 5:16）”所以”——这一个词，把前面的一切串联起来。那人得了医治，说出了名字，然后，逼迫就来了。

逼迫的理由：安息日

“因为祂在安息日做了这事”——宗教领袖给出的理由是安息日的规条。但我们必须清楚地看到：这个理由，是他们找的借口，而不是真正的问题所在。真正的问题，在约5:18中才会完全暴露出来——他们要杀祂，是因为祂称神为父，将自己与神当作平等。

安息日只是导火索。对权柄的抵挡，才是根本。如果他们真的只是为了维护安息日，他们应当认真查问：这个神迹是真的吗？这个人真的有这样的权柄吗？他的作为符合还是违背了神的本意？但他们没有这样做。他们已经下定了结论，只是在等一个出手的理由。

约翰说的”犹太人”是谁

约翰在整本福音书中频繁使用”犹太人”这个称呼。但如同在那使我痊愈的对我说拿你的褥子走吧一文中已经提到的，这个词在约翰福音的语境中，特指那些宗教领袖，尤其是那些抵挡耶稣的权贵阶层，而不是泛指所有以色列人。约翰自己也是犹太人，耶稣也是犹太人，门徒们也都是犹太人。

这群人的问题，正如在今天是安息日你拿褥子是不可的中所分析的：他们不是不在乎神的律法，他们的问题是把安息日变成了一套靠行为建立自己意义的宗教系统，并把维护这套系统的权力牢牢握在自己手中。任何挑战这一权力的，都是威胁，都要被压制。

逼迫是真光进入黑暗的必然反应之一

约翰福音一开篇就说：光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约 1:5）这里所发生的，正是这一真理的历史性展现。耶稣来，带来了医治，带来了恩典，带来了神在人中间真实同在的记号——但光的临到，也逼出了黑暗的反应。

逼迫不是意外，也不是失控。约翰记录这一切，是要让读者清楚地看到：耶稣是谁，以及人对祂的反应。逼迫本身，也成了一种见证——见证了那些人心里已有的抵挡，以及他们不愿面对的真实。

今天是否仍有逼迫

形式上的逼迫在今天的某些地方仍然存在。但更普遍、更隐性的抵挡，却可能发生在我们自己心里：当神的话语或神的作为挑战了我们习以为常的生活方式，我们的第一反应是什么？是谦卑地说”主啊，我错了”，还是找一个理由来维护自己的立场？

在安息日的主这篇总论中，我们看到这段经文最终问的，是每一个人：你认识耶稣是谁吗？而我父做工我也做工将揭示：在所有的逼迫与争论之中，耶稣没有退缩，而是进一步揭示了祂与父的关系——这正是那场逼迫所无法扑灭的。