一、为什么要悔改？

在春节的时候，我们一起思考一个重要的问题：你为什么要悔改？悔改，是每一个基督徒都需要面对的功课。

1.1 悔改与赦免的关系

二、两种祷告的对比

法利赛人站着，自言自语地祷告说：神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：神啊，开恩可怜我这个罪人！
路加福音18:11-13

2.1 社会身份的对比

这是一段特别耐人寻味的经文，当时的人听到时一定会觉得非常惊讶。耶稣在比喻中使用了两个极端的人物：一个是法利赛人，公认的好人；另一个是税吏，公认的坏人。

法利赛人代表着道德模范，是信仰的楷模。而税吏在耶稣时代是最受人唾弃的群体。这两个身份代表着社会地位的两个极端。为什么这个社会要把人分成各种身份、等级、阶层？为什么要有各种族裔、职业的高低之分？

2.2 祷告内容的对比

法利赛人的祷告特别长，充满了自义。他说：”神啊，我感谢你，因为我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。“表面上他在感谢神，实际上他在用自己的好行为与神做交易。

三、虚假与真实的悔改

我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。
路加福音18:14

3.1 虚假悔改的特征

通过法利赛人的例子，我们可以看到一种貌似虔诚却是虚假的悔改。这种悔改的特征是什么？让我们透过中国传统文化来理解这个问题。

就像《西游记》第十六回中的金池长老，他表面上追求”四大皆空”，但内心却执着于收集袈裟。袈裟本应象征着离世的简朴，却变成了比较和炫耀的对象。这正是法利赛人的写照：用属灵的外衣掩盖内心的骄傲。

3.2 真实悔改的根基

就像彼得的例子。为什么彼得会三次不认主？因为当其他门徒听到有人要出卖耶稣时都在自省”是我吗”，唯独彼得笃定地说”绝不会是我”。正是这种对自己的信心，导致他在试探面前跌倒。

在神面前，我们的好行为毫无价值。在耶稣的十字架面前，我们的任何好行为，包括我们的悔改，都是一文不值的。当我们用好行为或虔诚的悔改来换取神的恩典时，这本身就是对神的伤害。

四、服侍中的挑战

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。
诗篇51:10

4.1 牧者的试探

作为传道人面临的最大试探是什么？就是心里装满了人。当你服侍人的时候，你不仅看到人的需要，也会看到人的问题。渐渐地，你会发现自己越来越了解人，一眼就能看出别人有什么问题，这就是最大的风险。

4.2 建立正确的关系模式

基督徒的生活方式、服侍态度，以及建立人际关系的最重要原则，就是我们只能透过神来到人面前。我们最大的危险，就是和人建立了直接的关系，却跟神建立了间接的关系。

4.3 悔改的实践

为什么基督教最强调默想？默想就是独处，就是你单独来到神面前。独处的目的是为了让你跟神之间不再有别的事，没有别的人。你越接近上帝，你就越会悔改。

五、完全的交托与实践

5.1 全人的奉献

悔改不仅仅是关于罪行跟罪性，更是把自己完全献上给神。不光是你的身外之物、钱财、十分之一、时间、精力要献上给神，你的心思意念也要属于神。

5.2 真实悔改的三个层面

让我们做一个总结，什么是真实的悔改：

第一，悔改不是反省行为，而是埋葬自己。不是简单地检讨自己做错了什么，而是认识到自己完全的败坏。

第二，悔改不是比较别人，而是直面上帝。当我们的眼目从他人身上转向神时，我们才能看清自己的真实光景。

第三，悔改不是规划人生，而是全然交托。我们的人生不再是自己的，而是神的故事的一部分。

5.3 持续的更新

如果连大卫都需要悔改，每一个人也都要预备自己。让我们以诗篇五十一篇第十节的祷告来回应神：

神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。

让我们带着一个诚实悔改的心，回到主耶稣基督里，与神建立更亲密的关系。这是教会所需要的悔改，这是每个基督徒所需要的悔改，这也是神要在我们身上动工的开始。