神找到一个人，与他立约。这个约的内容从创12:2开始：我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。两个动作：神赐福给亚伯拉罕，亚伯拉罕成为别人得福的管道。这不是两个选项，而是一件事的两面：你被选中得福，是因为神要借你流向更多人。

约的结构：先上船，再下船

神先给亚伯拉罕：大国、名声、土地、后裔、保护。这是”上船”——进入神的保护与供应里。但约的目的不止于此：你也要叫别人得福，地上的万族都要因你得福。这是”下船”——把你所得到的，成为流向世界的管道。船是为了有一天下船而造的；上船是为了下船做准备的。

关于活水流出与死水积存的对比，见死海是只进不出的海。

以色列失去了什么

亚伯拉罕的后裔以色列，得到了约的前半部分——土地、律法、圣殿、先知。但他们把这些握得太紧，把外邦人叫做”狗”，把神的恩典当成民族专利，把救恩的管道堵死了。他们上了船，但拒绝下船。结果是什么？当那位要叫所有民族得福的耶稣来的时候，他们把祂钉死了。拒绝下船的最终代价，是连那艘船也失去了。

“多国的父”意味着什么

创17:4，神说：你要作多国的父。不是一国的父，是多国的父。亚伯拉罕的后裔不只是以色列，在属灵的意义上，所有凭信心与神立约的人，都是亚伯拉罕的后裔，都在这个约里面。加3:14说：这便叫亚伯拉罕的福，因耶稣基督可以临到外邦人。福的管道从亚伯拉罕开始，经过以色列，经过耶稣，流向所有民族。

彼得下船是亚伯拉罕之约的缩影

彼得从船上下去，走向耶稣，走进那片风浪。这个动作，在属灵的意义上，正是亚伯拉罕之约”下船”那一半的具体演示。你不从船上下去，就永远只是约的接受者，而不是约的管道。关于彼得那一步，见主耶稣对彼得说你来吧与彼得就从船上下去在海水面上走要到耶稣那去。

今天这个约仍然有效

神与亚伯拉罕所立的约，今天借着耶稣基督仍然有效。你得救，是因为神的恩典；你被呼召，是为了成为恩典流向他人的管道。不是你自己能给别人什么，而是神借你这个管道，叫祂的恩典流到那些还没有听见的人那里。这就是为什么耶稣踏水而来，为什么祂说”你来吧”，为什么祂在那片海上做了那么多事。关于整个大海与船的属灵图景，见耶稣在海面上走往门徒那里去。也可以参阅把船开到水深之处下网打鱼，那里有关于呼召与顺服的另一个侧面。