神啊我的心渴想祢——重生之后才有的真实渴慕

诗篇42:1说：

「神啊，我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。」

这是《圣经》中最美丽的属灵图画之一。一只鹿在旱地上奔跑，渴望溪水，那种迫切、那种需要、那种渴慕——诗人用这个画面来描述自己对神的渴望。

然而，这种对神真实的渴慕，不是天然人本来就有的状态，而是神先找到了人，人被神唤醒之后，才有的生命状态。

天然人不渴慕神自己

我们需要诚实地面对一个问题：人里面天然的渴望，究竟是什么？

没有明白的，没有寻求神的（罗3:11）。保罗的宣告是清楚的——天然人不寻求神。人天然渴望的是平安、健康、成功、被爱、有意义感——这些本身并不坏，但都是以自我为中心的需求。

人天然的”宗教渴望”，寻找的也不是神自己，而是神能给的东西。人寻找神，又是偶像崇拜的开始——如果方向是满足自己，找出来的往往是偶像，不是真神。

诗篇42篇的诗人，不是一个在茫茫宇宙中摸索着”寻找超越”的人。他是一个已经认识神、与神有真实关系、在患难中渴望回到神面前的人。

他渴慕的是神自己——不是神的赐福，不是神的保护，不是属灵体验的情绪高峰。他渴慕的是与神同在的那种真实：「我几时得朝见神呢？」（诗42:2）

这种对神自己的渴慕，只有在真正认识神之后才会有。你认识神的那一刻，就够了——不是情绪的感动，不是宗教的满足，而是生命找到了真正的归宿。在这个根基上，对祂更深的认识、更多的了解，成了真实的渴望。

约翰福音3章，主耶稣告诉尼哥底母：「人若不重生，就不能见神的国。」（约3:3）重生，是神的灵在人里面做的工——使一个死在罪里的人，得到属灵的生命。

重生之前，没有义人，连一个也没有，没有人真正寻求神。重生之后，圣灵住在人里面，带来对神的认识，也带来对神的渴慕。

保罗在加拉太书5:22说圣灵的果子包括：仁爱、喜乐、和平……这些不是人凭自己努力产生的，而是圣灵在重生的人里面结出的果子。同样，对神真实的渴慕，也是圣灵在人里面的工作。

真正认识神之后，属灵的渴慕具体是什么？不是模糊的”灵性追求”，而是：

真正的信，是生命归属于神——这种归属，在重生后的人里面，会慢慢深化为越来越真实的渴慕。不是宗教义务，不是道德努力，而是真正爱祂、渴望祂、寻求更认识祂。

诗篇42篇的背景，是诗人在患难和压迫中。他的仇敌嘲笑他：”你的神在哪里呢？”（诗42:3,10）他自己的心也”忧闷”。

然而，在这种处境中，他不是放弃，而是渴慕更深。他对自己的心说：「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我，我还要称赞祂。」（诗42:5）

这是真实信心的表现——信心若没有行为就是死的，而活的信心，在患难中仍然渴慕神，仍然选择仰望，仍然相信祂的同在是真实的。

没有神找人，人毫无希望。对神的真实渴慕，不是从人这一边开始的——是神先寻找了我们，是圣灵先在我们里面做工，是神的话先进入了我们的心。

然后，被唤醒的生命，开始真正渴望那位唤醒它的神。

神啊，我的心渴想祢——这句话，是蒙恩之人的宣告，不是宗教人士的口号。它从神而来，也归向神。这是生命最真实的状态：知道祂，归属祂，渴慕祂，以祂为一切。