约翰福音19章 · 十字架14日晚间默想(第 10 篇 / 共 14 篇)

自证的权柄:祂自己说我是犹太人的王

祭司长就对彼拉多说:”不要写’犹太人的王’,要写’他自己说我是犹太人的王’。”
约翰福音19:21

祭司长们急了。他们看见彼拉多在十字架上写的”犹太人的王”,心中满了愤怒。这个铭牌要让全世界看见,用希伯来文、拉丁文、希腊文三种语言宣告耶稣是王。他们不能容忍这样的”误导”。

于是他们要求彼拉多修改:“不要写’犹太人的王’,要写’他自己说我是犹太人的王’。”多么微妙的差别!前者是对身份的确认,后者是对妄言的记录。祭司长们想要把耶稣的宣称变成妄想症的症状。

耶稣确实说了”我是王”

但是,耶稣确实说过祂是王。在彼拉多的审问中,当彼拉多问”这样,你是王吗”时,耶稣回答说:

你说我是王。我为此而生,也为此来到世间,特为给真理作见证。
约翰福音18:37

祂没有否认,反而确认了这个身份。祂说”我为此而生”——成为王不是祂后来的野心,而是祂降生的目的。祂也说“也为此来到世间”——从天而来就是为了作王。

更早的时候,当众人想要强立祂为王时,祂避开了。但那不是因为祂不是王,而是因为祂的国不属这世界。祂拒绝的是世人对王权的误解,不是王的身份本身。

自证的权柄从何而来

祭司长们认为任何人说自己是王都是妄言。但祂有权柄自证祂的身份,因为祂本来就是王。这不是狂妄,而是对真理的坦白承认

世上的王都是被人立的,或因血缘继承,或因武力征服,或因民主选举。但耶稣是自立的王,因为祂是创造万有的主。祂有权柄宣告自己的身份,正如创造主有权柄为自己的受造物命名。

当摩西问神的名字时,神说“我是自有永有的”。这是自证的权柄。耶稣说”我是王”,同样是自证的权柄,因为祂与父原为一。

真理不需要外在认证

祭司长们想要修改铭牌,是因为他们认为真理需要人的认可才能成立。如果写成”他自己说”,就暗示这只是他的一面之词,不是事实。

但真理从不依赖人的认可。太阳不因为瞎子看不见就不是太阳,王不因为叛徒不承认就不是王。耶稣的王权是客观事实,不是主观宣称。

祂在彼拉多面前说”我的国不属这世界“,这不是逃避,而是对王权本质的重新定义。祂的王权不来自地上的册封,而来自天上的命定;不靠军队维护,而靠真理见证;不以武力征服,而以爱心拯救。

今天我们如何回应这位王

今天,同样的问题摆在我们面前。祭司长们的后代仍然在说“他只是自己说是王”,试图把耶稣的身份贬低为宗教幻想或历史误传。

历史已经证明了祂王权的真实性。两千年来,多少君王的王朝都已覆灭,但这位被钉十字架的王的国度却越来越兴盛。祂用不流血的征服征服了无数的心,用不杀戮的权柄管治着亿万的灵魂。

我们每个人都必须回答彼拉多的问题:“这样,你是王吗?”我们也必须选择接受祂的回答:“你说我是王。”

因为万膝必向祂跪拜,万口必向神承认。
腓立比书2:10-11

祭司长们想要修改的铭牌,最终没有被修改。祂自证的身份得到了历史的确认。今天,你愿意承认这位自称为王的耶稣,确实是你生命的主和王吗?

更多探讨请参阅:他自己说我是犹太人的王,以及不可更改的宣告

评分:0 分,总分为 5 分。

WeChat: 1256668848 =125+666+888+48=256(2^8)-668-8848(珠穆朗玛)

亚伯拉罕 人生哲理 人生感悟 保罗 信仰 信心 创世记 利未记 十字架 圣经 圣经解经 基督 基督信仰 大卫 属灵争战 属灵成长 希伯来书 彼得 律法 心灵鸡汤 恩典 悔改 戎翰牧师 救恩 救赎 新生命 旷野 正能量 法利赛人 洁净 盼望 真理 神的主权 神迹 祷告 福音 约翰福音 耶稣 苦难 诗篇 路加福音 门徒 风川渝 马可福音 马太福音


发表评论

了解 星辉看世界 - Xinhui Times 的更多信息

立即订阅以继续阅读并访问完整档案。

继续阅读