要爱你们的仇敌：十字架上显明的神性大爱
父啊，饶恕他们，因为他们所做的，他们不知道——这是神爱仇敌的最高体现
在这个诗篇咒诅系列的最后一篇中，我们来到了整个故事的高潮。从人心硬的咒诅，到大卫激烈的愤怒，再到神恨恶罪恶却爱罪人的真理，现在我们要看见神爱仇敌本性的完全显露。
当耶稣说”要爱你们的仇敌”时，这不是一个新的、革命性的教导。这是神永恒本性的显明。因为我们本来就是神的仇敌，因为悖逆祂、不听祂的话，但神一直在爱着我们。当我们在喊”钉死祂，钉死祂”的时候，祂还在十字架上为我们祷告。
这就是整个福音的道理。
我们本是神的仇敌
要理解”爱你们的仇敌”的深刻含义，我们首先需要认识一个令人震惊的真理：我们本来就是神的仇敌。
什么使我们成为神的仇敌？
我们成为神仇敌的原因很简单：悖逆和不听话。
- 我们违背神的诫命
- 我们按自己的意思而不是神的意思生活
- 我们拒绝神的权威
- 我们选择自己做主
这里的”与神为仇”不是说我们主动去恨神，而是说我们的本性和生活方式与神的心意相对立。
仇敌的状态
保罗清楚地描述了我们原本的状态：
注意这里说的是“心里与神为敌”，这意味着：
- 这种敌意是内在的、本质的
- 不仅仅是行为上的问题，更是心态问题
- 我们天然地倾向于抵挡神
- 这种敌意是普遍存在的
我们因悖逆和不听话本是神的仇敌，但神主动向我们伸出救恩的手
神在我们还作罪人时就爱了我们
然而，神的反应不是以恶报恶，而是主动的爱：
这节经文中的”还作罪人的时候”特别重要，它强调了神爱的主动性和无条件性：
不是等我们变好才爱我们
神的爱不是奖励，而是纯粹的恩典：
- 神没有等我们悔改才开始爱我们
- 神没有等我们认错才伸出援手
- 神在我们还在犯罪、还在悖逆时就爱了我们
- 这种爱超越了一切人间的理解
甚至当我们还是仇敌时
保罗进一步强调这一点：
注意这里说的是“作仇敌的时候”，这意味着：
- 神爱我们不是因为我们可爱
- 神拯救我们不是因为我们配得
- 神的爱是完全主动的、单方面的
- 这是真正的”爱仇敌”
十字架上的代祷：爱仇敌的最高体现
神爱仇敌的本性在十字架上得到了最完美的体现。当人们喊着”钉死祂，钉死祂”的时候，耶稣在十字架上的反应是什么？
“父啊，赦免他们”
这句话的深刻之处在于：
- 是在最痛苦的时候说的
- 是对那些正在伤害祂的人说的
- 不是报复，而是代祷
- 不是诅咒，而是祝福
为谁代祷？
耶稣为谁代祷？为那些钉死祂的人：
- 那些喊”钉死祂”的群众
- 那些鞭打祂的兵丁
- 那些钉祂十字架的人
- 所有参与这场不公审判的人
换句话说，耶稣为祂的仇敌代祷。
代祷的内容
耶稣代祷的内容是“赦免他们”，这意味着：
- 不是求神报应他们
- 不是求神惩罚他们
- 而是求神赦免他们
- 希望他们得到救恩而不是审判
代祷的理由
耶稣代祷的理由是“因为他们所做的，他们不晓得”：
- 这不是为他们的罪找借口
- 而是表达对他们属灵盲目状态的怜悯
- 显明了神的耐心和理解
- 体现了救恩的心意而不是定罪的心意
这不是革命，这是神的本性
许多人把耶稣的”爱你们的仇敌”看作是一个革命性的新教导，好像神在新约中突然改变了祂的性格。但事实恰恰相反：这是神永恒本性的显明。
神从来就是这样的神
神爱仇敌的本性不是新约才出现的，而是从亘古就存在的：
- 神对亚当夏娃犯罪后的反应
- 神对挪亚时代罪恶世界的忍耐
- 神对悖逆以色列人的长久忍耐
- 神通过先知一再呼召悖逆的民回转
这是旧约中对神本性的描述，与新约中显明的神的爱完全一致。
十字架是神本性的完全显露
十字架不是神性格的改变，而是神性格的完全显露：
- 神一直就是爱
- 神一直就有救赎的心意
- 神一直就在寻找失丧的人
- 十字架只是让这一切变得明明可见
这不是说神变成了爱，而是说神的本质就是爱。
整个福音的道理
十字架不仅是救赎的记号，更是神性本质的完全显露——祂爱仇敌的永恒本性
“要爱你们的仇敌”不只是一个道德教导，它概括了整个福音的道理：
福音的核心信息
福音的核心信息就是神爱仇敌：
- 我们本来是神的仇敌
- 神主动爱了我们
- 神为我们付出了最大的代价
- 神要我们与祂和好
福音的动力
这种爱成为我们传福音的动力：
- 因为被爱，所以我们也要去爱
- 因为被赦免，所以我们也要赦免
- 因为神爱了我们这些仇敌，所以我们也要爱仇敌
福音的终极目标
福音的终极目标是让我们活出神的本性：
这种完全包括：
- 像天父一样爱仇敌
- 像天父一样宽恕
- 像天父一样主动地爱
- 像天父一样以善报恶
从咒诅到祝福的转变
当我们回顾整个系列时，我们看到了一个清晰的从咒诅到祝福的转变轨迹：
人的起点：咒诅
系列开始时，我们看到：
- 诗篇中充满了咒诅
- 大卫激烈地咒诅仇敌
- 这反映了人心硬的真实状态
- 显明了人性中的报复冲动
神的回应：爱
但神的回应不是以恶报恶，而是以善胜恶：
- 神恨恶罪恶但爱罪人
- 神主动寻找失丧的人
- 神为仇敌付出了生命的代价
- 神在十字架上为仇敌代祷
我们的呼召：效法
最终，我们被呼召效法神的样式：
- 从咒诅仇敌转向为仇敌祷告
- 从报复心理转向宽恕的心
- 从以恶报恶转向以善胜恶
- 从人的本性转向神的本性
如何实践”爱你们的仇敌”？
理解了神爱仇敌的本性之后，我们如何在实际生活中践行这个教导？
首先认识自己也是被爱的仇敌
践行的第一步是深刻认识自己的身份：
- 我们本来也是神的仇敌
- 我们是被神的恩典拯救的
- 我们没有任何可夸口的
- 我们的爱是对神爱的回应
这种认识会带来谦卑和感恩，这是爱仇敌的基础。
为仇敌祷告
耶稣明确地教导我们：
为仇敌祷告包括：
- 为他们的救恩祷告
- 为他们的需要祷告
- 为他们属灵的觉醒祷告
- 求神赐福给他们
以善报恶
保罗进一步解释了这个原则：
以善报恶的具体表现：
- 当别人伤害我们时，我们选择宽恕
- 当别人咒诅我们时，我们选择祝福
- 当别人恨我们时，我们选择爱
- 用行动而不只是言语表达爱
依靠神的力量
爱仇敌超越了人的天然能力，需要依靠神的力量：
- 承认这是超越人性的要求
- 求神改变我们的心
- 让神的爱通过我们流淌出去
- 在软弱中经历神恩典的够用
爱仇敌的福分
神呼召我们爱仇敌，不是要让我们受苦，而是要给我们更大的福分：
成为神的儿女
爱仇敌使我们：
- 显出神儿女的特质
- 参与神的本性
- 活出天父的形象
- 经历属天的生命
内心的自由
爱仇敌带来内心的真正自由：
- 从仇恨的捆绑中得释放
- 从报复的循环中跳出来
- 经历宽恕带来的平安
- 享受神爱流淌的喜乐
见证神的荣耀
当我们爱仇敌时，就见证了神的荣耀：
- 显明神的爱是真实的
- 证明福音的改变力量
- 让人看见神的美好
- 吸引人归向神
从诗篇咒诅到基督代祷的启发
回顾整个系列，从诗篇的咒诅到基督的代祷，我们看到了神启示的渐进性和完整性：
咒诅诗的价值
咒诅诗不是错误，而是神教育计划的一部分：
- 让我们看到人心的真实状态
- 显明人类的绝望需要
- 为基督的救恩做预备
- 提供了对比的背景
基督代祷的超越
基督的代祷不是否定旧约，而是将其提升到更高层次：
- 从外在的律法到内心的转化
- 从人的软弱到神的能力
- 从咒诅仇敌到为仇敌代祷
- 从人的本性到神的本性
我们的责任
作为跟随基督的人，我们有责任活出神的爱：
- 不再停留在咒诅的层面
- 效法基督的榜样
- 成为神爱的管道
- 在世界中作光作盐
结论：神永恒不变的爱
“要爱你们的仇敌”这句话概括了整个基督信仰的精髓。它不是一个遥不可及的理想，而是神永恒本性的体现，也是我们作为神儿女应该活出的生命。
从这个系列中，我们学到了：
- 诗篇咒诅反映了人心硬的真实状态
- 即使敬虔如大卫也有人性的软弱
- 神恨恶罪恶但爱每一个罪人
- 神在我们还作仇敌时就爱了我们
- 十字架是神爱仇敌本性的完全显明
- 我们被呼召效法神的样式
最重要的是，我们明白了福音的核心：不是我们先爱神，而是神先爱了我们。神不是等我们变好才爱我们，而是在我们还作罪人、还是祂仇敌的时候就爱了我们。
当我们真正理解了这种爱，我们就能够理解为什么耶稣能在十字架上为钉死祂的人祷告，为什么祂能说”父啊，赦免他们”。这不是超人的行为，而是神本性的自然流露。
同样，当神的爱充满我们的心时，我们也能够爱那些伤害我们的人，为那些逼迫我们的人祷告。这不是靠意志力强迫自己做的，而是被神的爱激励自然而然的反应。
诗篇中的咒诅提醒我们人性的软弱，基督的代祷显明了神性的荣美。我们被呼召从人性走向神性，从咒诅走向祝福，从仇恨走向爱。
这就是整个福音的道理：神爱祂的仇敌，甚至为仇敌舍命。现在，祂呼召我们也这样去爱。不是因为我们能做到，而是因为祂的爱要通过我们流淌出去。
这种胜利不是靠我们的努力，而是靠对神爱的信心。当我们相信神爱我们这些仇敌时，当我们经历这种爱的改变力量时，我们就能够将这种爱传递给其他人，包括我们的仇敌。
愿我们都能够从诗篇咒诅的人心硬状态，被神的爱改变成为能够爱仇敌的神的儿女。这不是一蹴而就的，而是一个成长的过程。但神的恩典够我们用，祂的爱永不止息。
系列文章导航
诗篇咒诅系列深入探讨圣经中看似矛盾的咒诅与爱的主题：
- 第一篇：为什么诗篇中有这么多咒诅？
- 第二篇：大卫的咒诅诗为什么这样激烈？
- 第三篇：神恨恶罪恶却爱罪人
- 第四篇：要爱你们的仇敌（当前文章）
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