诫命本来叫人活：神设立律法的美好心意

神设立律法原本是要赐人生命

律法的原始目的

诫命本来叫人活——这是神设立律法的原始心意。律法不是神的恶意，也不是不可能完成的任务，而是神爱的表达。通过遵行神的律法，人原本可以与神保持正确的关系，享受永恒的生命。

在伊甸园中，神给亚当的命令是简单明了的：”园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃。”如果亚当遵守这个诫命，他就能继续活在神的面前。

保罗的个人经历

保罗说”我以前没有律法是活着的”，这里可能指的是他幼童时期，在还没有完全理解律法要求之前的状态。那时他天真无邪，不觉得自己有什么重大的罪。

但是当诫命来到，当他真正明白神的要求时，罪又活了，我就死了。这个”死”不是肉体的死亡，而是属灵的死亡——意识到自己在神面前是被定罪的罪人。

律法与生命的关系

在旧约中，神多次强调遵行律法与生命的关系。摩西对以色列人说：”我今日呼天唤地向你们作见证：我将生死祸福陈明在你们面前，所以你们要拣选生命。”

遵行神的律法原本应该带来丰盛的生命：身体健康、心灵平安、人际和谐、与神相交。律法是神智慧的结晶，包含了最佳的生活方式。如果人能完全遵行神的律法，就能活出神起初设计的美好生活。

为什么律法反倒叫人死

问题不在于律法本身，而在于我们堕落的本性。诫命本来叫人活，但因为我们无法完全遵行，它反倒成了定我们罪的工具。

这就像一副完美的眼镜，本来是为了帮助人看得清楚，但如果戴眼镜的人眼睛有严重疾病，眼镜反而会让他感到痛苦。律法就是神给人类的完美眼镜，但我们属灵的眼睛因为罪而瞎了。

罪的欺骗性

保罗在下一节说：“因为罪趁着机会，就借着诫命引诱我，并且杀了我。”罪具有极强的欺骗性，它扭曲我们对律法的理解，让我们误以为可以靠自己的力量遵守律法。

当我们尝试靠自己来满足神的要求时，我们就陷入了律法主义的陷阱。我们变得骄傲，论断别人，失去了恩典。这样，本来赐生命的律法就成了杀死我们的工具。

基督成全了律法

感谢神，虽然我们无法靠自己活出律法要求的义，但基督为我们成全了律法。祂完全遵行了天父的旨意，活出了律法要求的完美生活。

当我们信靠基督时，祂的义就成为我们的义。我们不再需要靠自己的行为来满足律法的要求，而是安息在基督的成就中。这样，诫命本来叫人活的目的就在基督里实现了。

让我们感谢神的智慧，诫命本来叫人活，而这个美好的心意已经在基督里完全实现了。