雅各的故事：从’你不给我祝福，我就不容你去’到’罢了罢了’

眼光

不管天有多黑黑，星星还在夜里闪亮。

不管夜有多长，黎明早已在那头盼望。

不管山有多高，

信心的歌把它踏在脚下。

不管路有多远，

心中有爱仍然可以走到云端。

每个基督徒都熟悉雅各的故事。从他出生时抓着哥哥的脚跟，到年老时说“白发苍苍，凄凄惨惨下阴间”，再到最后“就是死我也甘心”，这一生经历了从不认识神到真认识神的转变。他的故事，正如这首诗歌所唱：不管夜有多长，黎明早已在那头盼望。

（雅各的故事记载在圣经创世记25-50章。你可以在任何中文圣经中找到这个引人入胜的故事。）

雅各活了147岁。这漫长岁月中，有77年生活在父家，有20年在拉班家，有约30年与儿女同住，还有17年在埃及与约瑟团聚。乍看这时间轴，似乎是一个平顺的人生轨迹。但细究之下，我们看到的是一个人如何在神的手中被破碎、被更新的过程。

我比众人更蠢笨，也没有人的聪明。我没有学好智慧，也不认识至圣者。
箴言30:2-3

这话说出了我们每个人的光景。人不认识神时，即便有世上的智慧，在属灵的事上仍是愚昧的。雅各就是这样：他足智多谋，善于经营，却不认识神的作为。他看事情只凭眼见，因此常说“这些事都归到我身上”，殊不知神的旨意从未改变。

当一个人真正认识神的时候，他就像多马摸到主的肋旁后说“我的主，我的神”，像保罗在大马士革路上遇见主后说“主啊，你是谁”，像以撒发现神的作为时“大大战兢”。雅各也有这样的时刻，就是他说“罢了，罢了”的那一刻。在那之前的岁月，他都活在自己的眼光里。

本文要与大家分享的，不仅是雅各的故事，更是一个关于眼光的信息：我们当如何从属地的眼光转向属天的眼光，如何从不认识神到认识神。因为惟有“你的心里要有眼光”，才能看见神在我们生命中奇妙的作为。

二、不认识神的雅各

雅各就对他家中的人并一切与他同在的人说：”你们要除掉你们中间的外邦神，也要自洁，更换衣裳。”
创世记35:2

这段经文显出一个令人惊讶的事实：直到这个时候，雅各家中居然还有外邦神！这个蒙神拣选、承受应许的人，竟然容让偶像存在多年。这正是不认识神的雅各的写照。

天然的己：夺取祝福

从出生开始，雅各就显出天然的本相。“雅各”这个名字的意思是“抓住”，因为他生下来时抓住以扫的脚跟。这预表了他的一生：总是想靠自己的手去抓住祝福。

自以为的”信神”：家中却有偶像

雅各虽然知道神，却不真认识神。这从两件事可以看出：

第一，他在伯特利遇见神后，竟然和神讨价还价说：“神若与我同在，在我所行的路上保佑我，又给我食物吃，衣服穿，使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。”这是把神当作交易的对象，不是认识神的主权。

第二，他容让家中存有外邦神多年。直到神吩咐他上伯特利筑坛，他才叫众人除掉偶像。这表明他一直活在一个混杂的属灵状态中：既想要神的祝福，又不愿完全顺服神。

凭己意而行：用计谋致富

在拉班家的二十年，显出雅各最擅长靠自己的计谋得利。他用杨树、桃树、杏树的枝子，使公羊看见，叫母羊生下有纹的、有点的、有花斑的小羊。这些羊都归他所有。他就这样在拉班家用计谋致富。

表面看来，这是他的聪明才智；实际上，这显出他对神的不信任。神明明应许要赐福给他，他却不肯安息在神的应许中，总要靠自己的手段去”帮助”神实现应许。

属地的眼光：偏爱约瑟

最能显出雅各不认识神的，就是他对儿女们的态度。“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他年老生的。”这偏心导致了严重的家庭问题，也为后来的苦难埋下伏笔。

这就是不认识神的雅各：

雅各生命中的四个矛盾：

1. 虽然蒙神的拣选，却不懂神的心意；
2. 虽然领受神的应许，却不信神的信实；
3. 虽然敬拜神，却家中有偶像；
4. 虽然蒙神的眷顾，却靠自己计谋。

他用属地的眼光看一切事，所以后来会说“这些事都归到我身上”。

三、神的管教

在失去约瑟之前，雅各就曾经与神面对面较力。在毗努伊勒，他整夜与神摔跤，以为靠着自己的力量可以得胜，甚至要神给他祝福。“雅各说：’你不给我祝福，我就不容你去。'”（创世记32:26）这表面看是信心的表现，实际上仍然是他要靠自己力量抓住祝福的个性。神虽然改了他的名字，但他的生命本质还没有真正改变。

这就是为什么神后来还要用失去约瑟这件事来管教他。因为单单改名字不足以让雅各真认识神，他需要经历一个彻底的破碎。

雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说：”我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”
创世记37:34-35

偏爱的苦果

最能显出雅各不认识神的，就是他对儿女们的态度。“以色列原来爱约瑟过于爱他的众子，因为约瑟是他所爱之妻拉结的儿子。” 这偏心不仅伤害了其他儿子们的感情，不只为约瑟带来了危险，更是让他的众子陷入了杀人的罪中。因为主耶稣说：“只是我告诉你们：凡向弟兄动怒的，难免受审判。”（马太福音5:22）

人们常说约瑟可怜，但那十个哥哥不是更可怜吗？他们的父亲整天重复着“白发苍苍，凄凄惨惨下阴间”的碎碎念，每一句不都像一把刀戳在这些儿子们的心上吗？这罪压在他们心里二十二年，以至于多年后在埃及，面对便雅悯被扣留时，他们说：“我们还有甚么可说的呢？我们怎能证明自己是清白的呢？神已经查出仆人们的罪孽了。”（创世记44:16）

这十个哥哥们没有继承父亲碎碎念的”职业”

神在破碎雅各，使他陷入碎碎念的全职工作时，同时也在破碎这十个哥哥，日日加增他们的罪恶感。“我们实在在约瑟的事上有罪。”他们做了坏事之后，时刻提心吊胆，因为知道有神，知道有审判，知道公义必然临到。

当他们说“神已经查出我们的罪了”时，这话反而成了他们的解脱。好像在说：”我们的罪终于被追讨了，这重担可以放下了。”

他们说“神已经查出我们的罪了”时，”他们不再试图掩盖，不再挣扎辩解，而是甘心承担罪的后果。这正是他们真实信靠神的明证！神用二十二年的时间，不仅使悖逆的父亲认识祂，也让犯罪的儿子们转向祂。

二十二年的哀伤

当儿子们带着沾血的彩衣来到雅各面前，雅各的世界崩塌了。他撕裂衣服，腰间围上麻布，说出了那句著名的话：“我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。”

这句话显出雅各对神完全的背离：

• 他认为事情都归到他身上，看不见神的手
• 他沉浸在自己的悲伤中，不寻求神的安慰
• 他说”下阴间”，这话让人想起约伯妻子说的“你弃掉神，死了吧！”（约伯记2:9）一样的绝望和远离神

神隐藏的工作

在这二十二年中，雅各每天都活在失去约瑟的痛苦里。他不知道这是神的管教，为要破碎他那个只看眼前、不仰望神的心。神没有隐藏祂的美意，只是雅各当时看不见：

• 神在预备约瑟在埃及作拯救全家的器皿
• 神要医治雅各家庭中的创伤
• 神要带领他的百姓进入埃及，成就对亚伯拉罕的应许

这是神的管教，但不是神的弃绝。神要借着这件事，把雅各从属地的眼光中拯救出来。一个人若一直活在自己的眼光里，他永远不会明白神在他身上要作的工作。

四、转折时刻

告诉他说：”约瑟还在，并且做埃及全地的宰相。”雅各心里冰凉，因为不信他们。他们便将约瑟对他们说的一切话都告诉了他。他们父亲雅各又看见约瑟打发来接他的车辆，心就苏醒了。
创世记45:26-27

从冰凉到苏醒

当雅各听到”约瑟还在”这个消息时，圣经说他”心里冰凉”。这”冰凉”不是因为惊喜，而是因为不信。二十二年来，他活在自己的眼光里，以为约瑟已死，现在突然说约瑟还活着，他不敢相信。这是属地眼光的表现 – 以为自己看到的就是全部。

神是一位喜欢反转的神，是历史上最伟大的导演！在这个故事中，我们将看到祂如何让一个说“我必悲哀着下阴间”的老人变成“就是死我也甘心”的见证人；如何让一个每天重复“白发苍苍，凄凄惨惨下阴间”的父亲，在22年后喜极而泣。祂不仅让约瑟活着，还让他成为埃及的宰相；不仅保全了雅各全家，更让他们在这过程中认识了神。这位导演编写的剧本，远超人所能想象！

但当他看见约瑟打发来的车辆，经上说“心就苏醒了”。请大家想一想，雅各这时真的看见约瑟了吗？没有！那为什么圣经说他“心就苏醒了”？因为他相信了。

这让我们想到一个重要的真理：相信，是人最重要的感官，比眼睛还重要。就像一个生来瞎眼的人，他怎么相信有太阳？因为他能感受到阳光的温暖。那他又是如何相信有月亮呢？月亮既不发光也不发热，他是因为有人告诉他！这就是信心 – 相信那眼睛看不见的事。雅各的心苏醒了，不仅是相信约瑟还活着，更是第一次真实地认识到：这位创造宇宙万有的神，从来都在按着祂的旨意行事。

这就是“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”（希伯来书11:1）。雅各终于学会了用信心的眼光看事情。

“心就苏醒了”。这”苏醒”深层的意义不只是相信约瑟还活着，更是从心里真实地感谢神，认识到：神从来没有离开过他，在他看不见的地方，神掌管着万有，成就祂永恒的旨意。这一刻，雅各不再是一个在地上摸索的瞎眼人，而是一个能用信心仰望神的人。

“罢了罢了”的顺服

许多耶稣的门徒会误解雅各说“我若丧了儿子，就丧了吧！”（创世记43:14）这句话。他们以为这是雅各属灵生命的转折点，认为从此：

• 他不再试图掌控局面
• 他不再依靠自己的计谋
• 他承认神的主权
• 他学会了交托

但这种理解完全错误。恰恰相反，这句话标志着雅各远离神的顶峰。我们要明白，在失去约瑟后的这些年里，圣经没有记载他向神祷告，只记载他不断地说“白发苍苍，凄凄惨惨下阴间”。那时他已经在“白发苍苍，凄凄惨惨下阴间”的碎碎念中，与神疏远。如今面对可能失去便雅悯的处境，他连这种哀叹都没有了，只是说“我若丧了儿子，就丧了吧！”这话反映的不是顺服，而是一个心灰意冷的人彻底的绝望：已经失去约瑟这么多年，活在痛苦中，如今再失去便雅悯，不过是雪上加霜罢了。他甚至没有像失去约瑟时那样撕裂衣服，这表面的平静反而显出内心更深的死寂。

这不是仰望神，甚至连听天由命都算不上，而是听地由命。失去约瑟后，雅各再也不仰面向天，而是开始了他的”碎碎念”全职工作。这让人不禁想起宋代李清照的《声声慢》：

寂寞深深深几许，把吴钩看了，阑干拍遍。无人会，登临意，凄凄惨惨戚戚。望里花开，望里花谢，念人归来，花正败。

这”凄凄惨惨戚戚“，不正是雅各当时的写照吗？一个不仰望神的人，整天面朝黄土背朝天，日复一日重复着”白发苍苍，凄凄惨惨下阴间“的哀叹。这比李清照的愁还要深重，因为她至少还能把愁诉诸笔墨，而雅各连向神倾诉的意愿都没有了。

雅各真正的转折点是在后来听到约瑟还活着的消息时，说出“罢了，罢了”的那一刻。那一刻，他第一次真实地认识到：掌管宇宙万有的神，那位“说有就有、命立就立”的创造主，从来都在施行祂的旨意。这不是一个人在绝望中的投降，而是一个人终于降服在神主权之下的见证。他终于明白了自己多年的挣扎都是徒然，神的计划从未因他的不信而改变。

后来在法老面前，雅各说：“我平生的年日又少又苦。”（创世记47:9）雅各此时已经认识神的主权，且甘心顺服，不再像从前那样挣扎。这表明他的信心虽然达到了顺服的地步，却还没有达到像大卫那样以神为乐的境界。这正是神在雅各身上恩典的记号：神按着祂的旨意，带领一个不完全的人认识祂。

认识神的时刻

就像以撒在发现自己虽然想违背神的旨意，神的旨意却仍然成就时”大大战兢”一样，雅各在说”罢了罢了”时，也真实地认识了神的主权。这不是绝望的投降，而是信心的顺服。他终于明白：

• 神比他更爱他的儿子们
• 神的计划远超他的想象
• 他的不信阻挡不了神的工作

这是人在神面前真实的光景：不论我们如何挣扎，神的旨意终必成就。以撒和雅各都经历了这样的时刻：看见自己的无能为力，却在其中遇见神的全能。这就是从”心里冰凉”到”心就苏醒”的转变。

眼光的转变

从这时起，雅各不再说“这些事都归到我身上”，而是能说“就是死我也甘心”。这不仅是话语的改变，更是眼光的转变：

• 从看自己到看见神
• 从抓住不放到甘心交托
• 从依靠计谋到信靠神的带领
• 从属地眼光到属天眼光

正如诗歌所唱：“不管路有多远，心中有爱仍然可以走到云端。”雅各终于学会了用信心的眼光看一切。这信心不是盲目的乐观，而是在认识神的主权中得着的平安。

五、认识神之后

以色列对约瑟说：”我几时想不到得见你的面，不料神又使我得见你的后裔。”
创世记48:11

从属地到属天的眼光

当年用诡计夺取祝福的雅各，如今却能按神的心意给祝福。他给约瑟的两个儿子祝福时，故意把右手放在幼子以法莲头上。约瑟以为他年纪老迈，眼睛昏花，看错了。却不知这正是雅各认识神后的见证：他不再凭眼见，而是照着神的旨意。这不是重蹈”偏心”的覆辙，而是因为他真认识了神，明白神的拣选不在乎长幼。

真实的信心

认识神之后的雅各，说话做事都不一样了：

• 见法老时说：“我平生的年日又少又苦” – 这不是抱怨，而是见证神的恩典
• 给约瑟儿子祝福时说：“我想不到得见你的面，不料神又使我得见你的后裔” – 承认神的作为超过人的想象
• 临终前对约瑟说：“看哪，我快要死了，但神必与你们同在” – 不再倚靠自己，只仰望神

信心的完全

雅各临终的时候，表现出完全的信心：

• 坚信神的应许：要求葬在迦南地
• 明白神的心意：按神的旨意为众子祝福
• 仰望神的信实：预言各支派的未来

最感人的是，当约瑟带着两个儿子来见他时，他说：“我就是死我也甘心了。”这话与早年说“我必悲哀着下阴间”形成鲜明对比。这不是环境的改变，而是眼光的转变：他终于用神的眼光看万事。

这个转变正如诗歌所唱：“信心的歌把它踏在脚下，心中有爱仍然可以走到云端。”雅各在生命的终点，完全活出了这样的信心。他不再抓着地上的祝福不放，而是定睛在神永恒的应许上。这就是一个认识神之人的成熟见证。

六、结语：你的心里要有眼光

深入思考

1. 雅各和以扫抱头痛哭，是和解了吗？

表面看是和好了，但他们后来仍然分居两地。这不是和解不完全，而是神的带领。神要他的选民分别出来，这是神更大的计划。我们不能用人的眼光，把一切都归结到人际关系层面。神的作为常常超过我们的理解，祂要成就的是永恒的旨意。

2. 他为什么要碎碎念”白发苍苍，凄凄惨惨下阴间”？

因为他当时还活在眼见的层面，看不见神在背后的作为。他以为约瑟死了，却不知神正在预备一个大拯救。这提醒我们：用眼见的总是有限的，若不认识神，再大的福分在眼前也会成为苦难。而认识神的人，在苦难中也能看见神的美意。

3. 他什么时候认识神？

在他说”罢了罢了”的时候。就像以撒发现虽然自己想违背神的心意，神的旨意却仍然成就时”大大战兢”一样，雅各在那一刻真实地认识了神的主权。人在降服神主权时，才真正认识神。这个认识不在于环境顺利与否，而在于是否看见神在掌权。

我们一起来唱这首歌

不管山有多高，

信心的歌把它踏在脚下，

不管路有多远，

心中有爱仍然可以走到云端，

谁能跨过艰难，

谁能飞跃沮丧，

谁能看见前面有梦可想，

上帝的心看见希望，

你的心里要有眼光。

给今天基督徒的提醒

从雅各的故事，我们看到几个重要真理：

• 神的拣选完全出于祂的主权，不在乎人的完全 – 雅各的一生就是明证
• 人在神手中的破碎是必经之路，没有破碎就没有真认识神 – 失去约瑟22年的功课
• 神的美意常常隐藏在我们看为苦难的事情背后 – 约瑟在埃及的预备
• 认识神不在于环境改变，而在于眼光的转变 – 从”心里冰凉”到”心就苏醒”

今天，当我们遇到似乎难以明白的事情时，不要像雅各那样说“这些事都归到我身上”。神要我们学习用信心的眼光看，因为“我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清，到那时就要面对面了。”

雅各的一生告诉我们：

• 不要怕自己软弱 – 神拣选人不在乎人的完全
• 不要怕路途遥远 – 神必亲自带领到底
• 不要怕看不清前方 – 学习用信心的眼光
• 不要怕失去掌控 – 降服在神的主权下才有真平安

很多朋友不解，或者觉得不公平！为什么以色列是神的选民？想一想雅各所经历的，想一想约瑟所经历的，想一想他的十个哥哥所经历的！你愿意吗？心被刺透，砸碎，二十二年！我不愿意。我不坚强，我极其软弱！

我知主所应许！但是我仍要祷告说“天父啊，若是可以，求你将这苦杯撤去！”

我不会，我的软弱使我加不上“只愿祂的旨意成就”。

父啊，可怜我们，饶恕我们吧！因为我们所做的，我们不知道！

上帝的心看见希望，你的心里要有眼光。