靠近羊门有一个池子——毕士大池的历史与属灵意义

考古发掘证实：毕士大池确实存在，有五个廊子

约翰福音五章第二节描述了一个非常具体的地点：”在耶路撒冷，靠近羊门有一个池子，希伯来话叫作毕士大，旁边有五个廊子。”这个描述在一百多年前曾被许多学者质疑，认为约翰是在编造，因为他们在耶路撒冷找不到有五个廊子连在一起的池子。但后来的考古发掘改变了这一切。

考古发现：约翰写的是历史真实

在耶路撒冷北部，圣安纳教堂附近，考古学家发掘出了双池结构的毕士大池遗址。两个相邻的水池中间有一道隔墙，加上四面各一个廊子，合计正好是五个廊子。这与约翰的描述完全吻合。约翰不是在写一段神话，他在历史的时间、历史的地点，记录了真实发生的事。这个发现对我们读圣经有重要的提醒：当圣经描述历史细节的时候，那些细节是可以被历史和考古印证的。

羊门与祭祀：这个地点的神学意义

毕士大池靠近羊门。羊门是耶路撒冷城北面的一座门，献祭用的羊群要从这里进城，送往圣殿。在这个充满祭祀气息的地方，约翰安排主耶稣出现，这不是偶然的。将来那位把自己献上、为我们的罪付了代价的那一位，此刻正走向羊门旁边，走向那群最无助的人。祭祀的羊从这里进去成为祭物，而神的儿子从这里走出来，成为真正的医治者和拯救者。

五个廊子：蒙怜悯的等候之所

五个廊子是为病人提供遮蔽的地方。许多病人——瞎眼的、瘸腿的、血气枯干的——就躺在这五个廊子里，等候水动。这是一幅沉重的画面，不是一群生机勃勃、宗教热情高涨的人，而是一群完全依靠外力的人，躺着，等着。约翰用这幅画面，让我们看见人在最真实处境中的无助：不是稍微软弱，而是完全无力自救。关于这群病人所代表的属灵处境，详见《里面躺着许多病人》。

历史的真实与属灵的真实

约翰记录毕士大池，一方面是历史的见证，另一方面是属灵的信息。他不满足于仅仅告诉我们一个历史地点，他要借这个真实的地点，带我们进入人类真实的处境。考古学证实了地点，但地点本身只是入口。约翰真正要带我们看见的，是躺在廊子里的那些人，是走进去的那一位，是那一句改变一切的话：”起来。”关于主走进这个场景的目的，可参阅《你要痊愈吗》总览，以及《天使按时下池子搅动那水》。

这个地方今天在哪里

今天的毕士大池遗址仍然可以在耶路撒冷的旧城里找到，位于穆斯林区，圣安纳教堂旁边。那个当年病人躺卧等候的地方，如今成了历史与信仰相遇的地点。每一个走过那里的人，都可以重新听见主的那个问题：你要痊愈吗？那位曾经走进毕士大池廊子的主，祂今天仍然走向真实有需要的人，祂今天仍然有使人起来的能力。