领袖的责任：神为何先向所罗巴伯和耶书亚说话

神的话首先临到谁

当神要恢复圣殿的建造时，祂的话首先临到的不是众百姓，而是领袖——省长所罗巴伯和大祭司耶书亚。这不是偶然的安排，而是显明了领袖在神工作中的关键地位。

为什么圣殿的工程停顿下来？表面上是因为仇敌的搅扰和威吓，但更深层的原因是领袖的软弱。他们没有刚强站立，没有带领百姓一同信靠神。他们自己手软了，也叫神的百姓跟着手软。

领袖影响百姓

从犹大国的历史可以清楚看到这个原则：当王行耶和华眼中看为正的事，百姓就站在敬畏神、顺服神的位置上；当王行恶，百姓也跟着行耶和华眼中看为恶的事。

领袖在百姓当中有非常关键性的作用。所罗巴伯是省长，代表政治领袖；耶书亚是大祭司，代表属灵领袖。当政治领袖和属灵领袖都软弱时，百姓自然就落在荒凉里。

祭司的特殊责任

祭司的职责是把律法教导神的百姓。什么时候祭司离弃耶和华的律法，百姓就不认识耶和华的律法，自然而然他们就离弃耶和华去拜偶像。

我们在撒母耳时代看到同样的光景。当以利年老衰败，不能好好尽祭司的职分时，圣经记载”当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。”更严重的是，”神的灯在神耶和华殿内快要熄灭。”

灯快要熄灭意味着什么？祭司的责任就是好好整理、修饰圣殿里的灯。但因为以利衰败了，让神的灯渐渐快要熄灭。这显明了祭司失职带来的严重后果。

神先对付领袖

正因为领袖的责任如此重大，神要恢复工作时，必定先对付领袖。先知哈该不仅指出领袖的问题，也给他们勉励：”所罗巴伯啊，虽然如此，你当刚强！约书亚啊，你也当刚强！这地的百姓，你们都当刚强做工，因为我与你们同在。”

当领袖刚强起来，百姓也跟着刚强。这次当河西的总督来质问时，百姓的反应完全不同了。他们不再像从前那样手软、胆怯，而是刚强地回答：”我们是天地之神的仆人”。

今天的应用

这个原则在今天同样适用。无论在教会中、在工作中、还是在家庭里，领袖的属灵状况直接影响整个群体。

教会历史反复证明：十九世纪的弟兄会、二十世纪三十年代的中国教会、五六十年代的台湾教会——凡是兴起一批刚强的属灵领袖的地方，就有复兴，就有神的工作。不是因为他们有什么特别，而是因为他们愿意先回应神的话，先刚强站立。

神今天仍在寻找愿意回应祂话语的领袖，愿意在百姓中间带头把神的殿摆在首位的人。当领袖刚强时，百姓就有榜样可循；当领袖软弱时，百姓也会跟着软弱。

这不是说领袖要完美，而是说领袖要愿意先听见神的话、先回应神的话。神对领袖的要求从来不是完美，而是愿意在祂面前存敬畏的心，愿意刚强站立。