饶恕弟兄到七十个七次：无限饶恕的呼召

彼得来到耶稣面前问道：”主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？”耶稣回答说：“我对你说，不是到七次，乃是到七十个七次。”这个回答彻底颠覆了人们对饶恕的理解。

彼得以为自己很慷慨了。在当时的拉比传统中，饶恕三次就已经很了不起了。彼得提出七次，已经大大超过了当时的标准。他可能以为耶稣会称赞他的宽容，没想到耶稣的要求是七十个七次。

“七十个七次”到底是什么意思？这不是要我们真的去数算饶恕的次数，而是表达一个概念：无限的饶恕。七在圣经中代表完全，七十个七就是完全的完全，表示没有限制。

为什么要如此饶恕？首先，因为我们自己也需要神无限的饶恕。我们每天都在犯罪，得罪神，如果神不是无条件地饶恕我们，我们早就灭亡了。既然我们从神那里得到了无限的赦免，我们也应该如此对待别人。

其次，因为饶恕是神的性情，也应该成为我们的性情。神是饶恕的神，祂不轻易发怒，有丰盛的慈爱。作为神的儿女，我们也应该反映祂的品格。

第三，因为不饶恕的代价太大。怀恨在心会毒害我们的灵魂，破坏我们与神的关系，也阻碍我们的属灵成长。饶恕不是为了对方的利益，首先是为了我们自己的自由和健康。

但这种饶恕不意味着没有原则。耶稣在前面教导过如何处理得罪我们的弟兄：私下指出，带见证人，告诉教会。饶恕与纪律并不冲突，我们可以在饶恕的同时要求对方承担后果。

真正的饶恕也不是简单的忘记或压抑。它是一个选择，一个决定不再为过去的伤害报复或怨恨。这个选择可能需要多次重复，因为伤害的记忆会反复浮现。

饶恕也不等于重新信任。信任需要时间和证据来重建。我们可以饶恕一个人，同时采取智慧的保护措施，避免再次受到同样的伤害。

这个教导与前面关于弟兄得罪你当如何处理和两三个人奉主名聚会的原则完美契合。我们的最终目标始终是挽回和恢复，不是惩罚和报复。

接下来的比喻将进一步解释为什么我们必须如此饶恕，这就是恶仆不怜恤同伴的比喻的背景。无限的饶恕不是不合理的要求，而是基于我们已经从神那里得到的无限恩典。