人子在地上有赦罪的权柄：神迹背后的宣告

“但要叫你们知道”

主不是要回避文士们的质疑，而是正面接下来。祂说”但要叫你们知道”——这是一个宣告，不是辩解。主不需要为自己辩护，祂只需要展示。

整句话的结构很清楚：前半句是主权的宣告，后半句是主权的证明。“人子在地上有赦罪的权柄”是论点，”起来，拿你的褥子回家去”是证据。

“人子”这个称号

主自称”人子”，这个称号在但以理书7章出现，指的是那位从天而来、得到神国权柄的那一位。这不是谦卑的自称，而是彰显荣耀的宣告。文士们读过但以理书，他们应该听懂这个称号的含义。

主用”人子”而不是”我”，是因为祂要说的是：那个但以理书里的人子，现在就站在你们面前。

瘫子起来了

主说完，瘫子就起来，立刻拿着褥子，当众人面前出去了。多年躺在褥子上被人抬，现在自己拿着褥子走出去——这个画面是刻意安排的对比。褥子从抬他的工具，变成他自己拿的东西。

众人都惊奇，归荣耀与神，说”我们从来没有见过这样的事”。他们承认这是神的作为，却不一定认出主就是神。这是贯穿马可福音的张力：神迹让人惊奇，但认出主的身份需要更多。

赦罪与医治，哪个更难

主问过：说”你的罪赦了”和说”起来行走”哪个容易。从人的角度，说”罪赦了”容易，因为没有人能验证。但从神的角度，赦罪比医治腿更难——因为赦罪需要付代价，医治只需要命令。

主那天做了比较容易验证的事，为要证明那件更难、代价更重的事是真实的。

延伸阅读

关于这整件事的起点，请读：他们就拆了那房顶。关于文士为何质疑赦罪，请读：除了神以外谁能赦罪。