凡接待祂的赐权柄做神儿女：接待是一次性的吗

凡接待祂的，就赐权柄做神的儿女——这是约翰福音第一章最令人振奋的转折。前面说世界不认识祂，自己的人不接待祂，然后话锋一转：但凡接待祂的，就赐他们权柄做神的儿女。

接待是什么意思

约翰在这里用两个词解释同一件事：接待祂，和信祂的名。接待不是礼貌上的欢迎，是认祂为主，把自己的生命向祂打开，让祂进来做主。信祂的名，不只是知道祂叫耶稣，而是信那个名所代表的一切——祂是道，祂是神的儿子，祂是为罪而死又从死里复活的那一位。

这里没有说接待的人要多完美，没有说要有什么资格。“凡”字是没有例外的，任何人，无论背景、过去、罪行深浅，只要接待祂，就得着这个权柄。

接待是一次性的决定吗

这里有一个很实际的问题：接待是一次祷告就完成的吗？还是需要持续一生的？

圣经给了我们一个警告性的案例。西门（行邪术的）在使徒行传8章看见使徒按手就有圣灵赐下，想用钱买这个权柄。彼得对他说：你的银子和你一同灭亡吧！……你在这道上无分无关，因为在神面前，你的心不正。（使徒行传8:20-21）

西门曾经接受洗礼，曾经跟随使徒，但他接待的是神迹，不是基督本身。彼得说他在这道上无分无关——接待的是表面，不是那真实的主。

门徒的退去也是警告

约翰福音6章，耶稣说了关于吃祂的肉喝祂的血的话，许多门徒说这话甚难，从此退去，不再跟随祂。他们曾经接待祂，但退去了。真正的接待是一生的持守，不是一刻的决定然后可以随意放弃。

但这也不是说得救靠自己维持。约翰福音10章说没有人能从父手里把我们夺去——真正接待祂的人，祂会保守到底。问题不在于我们抓住祂，而在于我们接待的到底是祂本身，还是祂所给的某种好处。

关于祂到自己地方被弃绝，可参考祂到自己的地方来；关于神儿女的出生，可参考这等人不是从血气生的；关于真光照亮所有人，可参考那真光照亮一切生在世上的人。