祂到自己的地方来：自己的人不接待祂

如果说第10节说的是世界对道的普遍态度，第11节就是更具体、更尖锐的陈述：祂到自己的地方来，自己的人倒不接待祂。这里的”自己的地方”和”自己的人”，指的是以色列地和以色列民。

为什么说自己的地方

以色列是神特别拣选的民族，是神与之立约的子民，是等候弥赛亚的群体。从亚伯拉罕开始，神就在这个民族里工作，预备弥赛亚来临的道路。以色列是最应该认识祂的地方，是最有准备接待祂的地方——但祂来了，自己的人不接待祂。

这是旧约预言的应验。以赛亚书53章早就说：祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患……我们也不尊重祂。（以赛亚书53:3）神在几百年前就已经预告了这个弃绝。

最近的人最容易看不见

这里有一个让人深思的属灵规律：有时候最接近真理的人，反而最容易看不见真理。法利赛人天天研究圣经，却看不见圣经所指向的那一位站在他们面前。他们用自己建立的宗教体系把自己围起来，反而拦住了他们认识真正的弥赛亚。

这不只是以色列人的问题，这是人类宗教心的普遍规律。一个人越是用自己的宗教传统、宗教知识、宗教地位来定义自己，就越难放下这些来认识那真实的主。祂来了，但他们早就决定了弥赛亚应该是什么样子，而真实的弥赛亚不符合他们的期待。

不接待是一个主动的选择

“不接待”不是被动的忽视，是主动的拒绝。约翰福音里记录了法利赛人、祭司长如何一步步走向弃绝主耶稣的过程——质疑祂、试探祂、控告祂、最后要求钉死祂。每一步都是选择，每一步都是更深的弃绝。

但这不只是他们的故事。每一个听见福音、了解基督是谁、却选择不接待祂的人，都走在同样的路上。

关于世界不认识祂，可参考祂在世界世界却不认识祂；关于接待祂的人得到什么，可参考凡接待祂的赐权柄做神儿女；关于从来没有人见过神，可参考从来没有人见过神。