忧伤痛悔的灵神必不轻看

当我们在“从主眼中看世界”一文中分析那首赞美诗的问题时，很多人会问：那神到底要什么？如果不是”我要更忠心”的雄心壮志，那是什么？

大卫在诗篇51篇给了我们答案：神所要的祭就是忧伤的灵。

大卫犯罪后的认识

诗篇51篇是大卫在犯了大罪之后写的。他与拔示巴犯奸淫，又设计害死她的丈夫乌利亚。这是极大的罪。

当先知拿单指出他的罪时，大卫没有辩解，没有找借口，而是真心悔改。

在这篇诗中，大卫说了一句很重要的话：神所要的祭就是忧伤的灵，忧伤痛悔的心，你必不轻看。

神要的不是雄心

注意，大卫没有说：“神啊，我以后一定更忠心，不再犯罪。”

大卫也没有说：“让我从祢眼中看世界，我必然会更好。”

大卫说的是：我有忧伤痛悔的心，求祢不要轻看。

为什么？因为大卫知道，神要的不是”我要更好”的属灵野心，而是”我有罪了”的破碎痛悔。

正如彼得说”我是个罪人，离开我去吧”，这才是正确的起点。

忧伤与自信的对比

让我们对比两种态度：

属灵的自信：我若能从救主眼中来看世界，我必然会更忠心。

忧伤的痛悔：神啊，我是个罪人，求祢开恩可怜我。

哪一种是神喜悦的？

答案很清楚：忧伤痛悔的心，神必不轻看。

为什么神喜悦忧伤的灵

因为忧伤的灵代表什么？代表人真正认识到自己的败坏。

一个忧伤痛悔的人，不会说”我若能……我必然会更……”。他只会说：“神啊，我不配，求祢怜悯。”

一个忧伤痛悔的人，不会无所畏惧地大声唱”我要更忠心”。他只会战战兢兢地说：“主若不扶持，我立刻就跌倒。”

正如“更忠心其实是不忠心”一文中分析的，说”我会更忠心”的人，其实是在靠自己，而不是靠恩典。

税吏的例子

主耶稣讲过一个比喻，有两个人上殿里去祷告：

法利赛人自夸自己的义行。

税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”

主耶稣说：这人回家去比那人倒算为义了。

为什么？因为税吏有忧伤痛悔的心。

真信心的标记

有人会问：现在主耶稣已经降世，圣灵也已经赐下，有真信心的人是不是就可以更自信了？

不是。真正有信心的人，反而更谦卑，更有忧伤痛悔的灵。

为什么？因为圣灵来了，不是让人骄傲，而是让人更认识自己的罪。

看看保罗，越往后越谦卑，到最后说“我是罪人中的罪魁”。这不是假谦虚，而是真实。

两种怕的对比

有一种”怕”是不好的，就是怕神不要我们。但有一种”怕”是好的，就是怕自己不真实，怕自己在骗自己。

这种”怕”，圣经里叫敬畏。

真正有信心的人，会带着这种敬畏。不是怕神不要他，而是怕自己太自信，以为自己”可以了”。

所以当那首赞美诗说”我若能……我必然会更忠心”时，真正有敬畏的人会觉得不安，因为这话说得太满了。

从忧伤到喜乐

有人可能会想：那基督徒岂不是要一直忧伤下去？

不是。圣经说的忧伤，不是沮丧，而是对罪的痛悔和对神的敬畏。

这种忧伤不会拦阻喜乐，反而是喜乐的根基。因为：

当我们真正认识到自己是罪人时，我们才会真正感恩于主的赦免。

当我们真正知道自己不配时，我们才会真正珍惜神的恩典。

所以忧伤痛悔的心，是真喜乐的起点。

实际的应用

那么在实际生活中，这意味着什么？

意味着：不要追求属灵的自信，要追求真实的痛悔。

意味着：不要无所畏惧地说”我一定会更好”，要战战兢兢地说“主啊，求祢扶持”。

意味着：当我们软弱时，不要假装刚强，而要承认“我就是这样软弱，求主怜悯”。

意味着：在神面前，永远保持一颗知道自己瞎眼、需要主开眼的谦卑心。

阿们的宣告

忧伤痛悔的灵，神必不轻看——这不是消极，而是真实。这不是软弱，而是力量。

愿我们永远记住：神要的不是属灵的雄心，而是破碎的痛悔。

阿们！