从《悲惨世界》看福音的大能：米里艾主教与冉阿让
戎翰牧师讲道笔记
所以你们当存怜悯的心，正如你们的父是有怜悯的。你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕。你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里；因为你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。
文学中的福音真理——伟大作品中的属灵洞察
在我们探索战胜恐惧与焦虑的旅程中，我们已经了解了信心的力量以及神无条件的爱如何医治我们。现在，我们将透过一部伟大的文学作品——雨果的《悲惨世界》，来看福音的大能如何在人间具体体现。
正如讲道中所说：”其实这个世界上有很多伟大的文学，那个真正能够流传百年千年，或者是被人牢牢记住的那些文学，其实你会发现它都在阐述着福音的故事，因为福音才能真正地感动人。”
认识造物主的人们应该明白，神的真理不仅存在于圣经中，也常常通过人类的文学艺术作品得到反映。当一个作家真正触及人心最深处的需要时，他们往往在无意中阐述着福音的真理。
《悲惨世界》之所以能够跨越时代和文化的界限，感动无数读者，正是因为它揭示了人类最基本的属灵需要：被无条件地爱和接纳，从罚和定罪中得到释放，以及通过宽恕和恩典获得新生。
《悲惨世界》：反映世界的罪与痛苦——人间地狱的真实写照
《悲惨世界》（Les Misérables）是法国作家雨果创作的不朽名著，讲述了发生在19世纪法国的一系列动人故事。讲道中提到：”就是因为今天这个世界怎么样，依旧悲惨，这个世界什么都有了，但是我们仍旧不快乐，仍旧不幸福，这个世界可能比雨果的时代更加地悲惨。”
为什么雨果的《悲惨世界》能触动几代人的心灵？因为它揭示了一个深刻的现实：尽管人类社会在科技、物质、文化等方面不断进步，但内心的痛苦、罪恶和恐惧却始终存在。这正是福音所关注的核心问题。
耶稣的门徒需要明白，外在的进步并不能解决人类内心的根本问题。无论是在雨果的时代还是在今天，人们仍然在寻找生命的意义、渴望被理解和接纳、希望从内心的罪疚感和不安中得到释放。
悲惨世界中的底色：罪的现实与人类的困境
讲道中描述了雨果眼中悲惨世界的底色：”它认为这个世界就是一个被罪所灼热的世界，所有人生活在一个被罪所灼热的世界当中，每一个人也都是罪人，而在这样一个罪恶的世界当中，一群罪人又想要通过各种手段跟办法，通过律法、通过经济、通过宗教、通过文化、通过习俗、通过科技等等，来试图管控这个世界的罪。一群罪人想要用各种各样地上的办法来改变，来管控这个世界上的罪，在雨果的心中，这反而会制造更大的人间悲剧，让这个世界变成人间地狱。”
这段描述深刻道出了人类试图通过自己的力量解决罪的问题时所面临的困境。各种人为的制度、律法和规则，不仅不能真正解决罪的问题，反而可能加剧人间的痛苦。这与圣经的教导相呼应——罪的问题需要更深层次的解决方案，这方案就是福音。
被主拣选的人从这个洞察中可以看到，人类的各种努力虽然可能带来暂时的改善，但却无法根治人心中的罪恶和痛苦。只有神的恩典和爱才能真正医治人类灵魂深处的创伤。
冉阿让：被福音改变的生命——从绝望到盼望的转变
在《悲惨世界》中，冉阿让是一个因偷面包而被判处19年苦役的囚犯。出狱后，社会对他的标签和排斥使他心中充满仇恨和愤怒。然而，一个关键的相遇改变了他的一生——他遇见了米里艾主教。
冉阿让的背景与处境——社会标签的沉重枷锁
讲道中描述了冉阿让的处境：”冉阿让是一个囚犯，他被监狱里关了19年的监狱，因为偷一片面包，又因为几次越狱，导致他被囚19年的时间，进去的时候还是小孩子，出来的时候已经是中年人。当他出狱的时候，监狱会给这种出狱的人发一个护照，叫做通行证，这个通行证保证他去哪里都能够被人接待，但是你知道这个通行证上写的什么吗？这个通行证上写的这样的字样，就叫做这是一个获释的囚犯，极度危险，小心提防。”
冉阿让的故事反映了一个现实：社会制度虽然设计了释放囚犯的机制（通行证），但实际上却给他贴上了永久的标签，使他无法真正被社会接纳。这种处境导致他”对这个世界，对这个社会充满了仇恨跟愤怒”。
那些知道为何活着的人们从冉阿让的经历中可以看到，人类社会常常在表面上提供第二次机会，但实际上却难以真正接纳和宽恕。这种虚假的宽恕往往比直接的拒绝更加伤人，因为它给人希望却又不断地提醒人们过去的错误。
米里艾主教：无条件之爱的体现——真正的福音使者
在冉阿让绝望的时刻，他遇到了米里艾主教——一个愿意无条件接纳他的人。主教邀请他住在自己家中，与他一同用餐，给他提供舒适的床铺。当冉阿让在夜间偷走主教的银器后被警察捉拿并带回主教家时，发生了这部文学作品中最感人的场景。
讲道中引用了主教与冉阿让之间的对话：
“你又饿又渴，你就是受欢迎的人，我何须知道你的名字，再说，在你告诉我之前，我就知道。”
“男人惊讶地睁大眼睛，’真的，你知道我的名字？'”
“是的，主教回答，’你的名字就是我的弟兄。'”
这段对话之所以能深深打动无数读者，是因为它体现了福音的核心真理——无条件的接纳和爱。米里艾主教没有将冉阿让视为”危险的囚犯”，而是看他为”弟兄”。这种无条件的接纳和爱，正是每个人内心深处所渴望的。
内心充满喜乐的人们从这个场景中可以看到，真正的爱不是基于对方的身份、过去或表现，而是基于爱者的本性。米里艾主教能够如此接纳冉阿让，正是因为他自己已经经历了神的无条件之爱。
银器事件：宽恕的力量——恩典胜过律法
当冉阿让半夜偷走主教的银器并被警察带回时，主教做了一件让所有人震惊的事：他不仅没有指控冉阿让的偷窃行为，反而宣称那些银器是他赠送给冉阿让的礼物，甚至还补赠了没有被偷走的银烛台。
讲道中引用了这个感人的场景：
“那么与此同时，米里艾主教，以他高龄允许的速度上前，’你来了，’他看着冉阿让，喊道’很高兴见到你，怎么回事，我连银烛台也给你了，和其他银器一样，你肯定能卖两百法郎了，为什么没把他们一起带走？'”
“冉阿让睁开睁大眼睛，盯着这位可敬的主教，无法表情，无法用言语形容。”
这个场景的戏剧力量在于它与人们预期的完全不同。按照世界的逻辑，米里艾主教应该为自己的财产伸张正义，让冉阿让为偷窃行为付出代价。但主教却选择了一条完全不同的道路——宽恕和恩典的道路。
更有力量的是接下来发生的事：”主教靠近他，低声说，’永远不要忘记，你向我承诺过，用这些银器，让自己成为诚实的人。’冉阿让完全不记得取过任何的承诺，沉默不语。主教强调着这些话，继续庄严地说，’冉阿让，我的弟兄，你不再属于邪恶，而属于善良，我买下你的灵魂，将他从黑暗思想和毁灭之林中救出，献给神。'”
主教的行为不仅是简单的宽恕，更是对冉阿让的救赎。他”买下”了冉阿让的灵魂，将它从黑暗中救出，献给神。这正是福音的核心——基督以自己的生命为代价，将罪人从黑暗中救赎出来，献给神。
米里艾主教：福音的使者——恩典的完美体现
米里艾主教在《悲惨世界》中扮演着福音使者的角色。通过他的行为，我们看到了基督在世时所展现的爱和接纳。
主教的无惧与内心的平安——爱驱除恐惧
讲道中强调了一个重要的观察：”这个米里艾主教，他可以爱一个人，爱一个这样的强盗，一个人人厌恶的强盗，甚至冉阿让有着那样的通行证，那样的可怕的过去，犯下过那样的罪行，这改变了冉阿让的一生，但更重要的是，你会发现，米里艾主教这个人，他之所以能够不惧怕这样一个人人害怕的囚犯，这样一个强盗，是这样一个在他面前直接伤害他和得罪他的这样一个罪犯，偷走他的银器，但是他却不去定罪，这就是为什么米里艾主教他的心中没有任何的恐惧和愤怒。”
这一洞察非常深刻——米里艾主教不仅改变了冉阿让的生命，他自己也展现了一种内心的平安和无惧。这种内心的状态源于他对爱的实践，特别是他选择不定罪。”他对冉阿让的这种不定罪，就是爱了，这种不定罪，可以让米里艾主教他不惧怕，也让冉阿让的人生发生了彻底的翻转。”
这一观察与圣经中的教导“爱里没有惧怕”完全一致。真正的爱驱除惧怕，使人有内心的平安。
因祂活着而有盼望的族群从米里艾主教的例子中可以学到，当我们选择不定罪而是去爱时，我们不仅帮助了别人，也释放了自己。定罪和仇恨只会在我们心中制造恐惧和愤怒，而爱和宽恕则带来平安和自由。
宽恕是福音的本质——恩典的革命性力量
米里艾主教对冉阿让的行为展现了福音的本质——宽恕和接纳。在世界的体系中，人们认为犯罪应该受到惩罚，罪行应该有后果。但福音却提供了一条不同的路径——通过宽恕和爱来消灭罪的力量。
讲道中指出了这一点：”人是靠什么来消灭罪？人是靠定罪来消灭罪，而耶稣是用不定罪而消灭罪，而祂希望我们效学祂的榜样，祂希望我们也通过彼此不定罪，或者说彼此饶恕来消灭罪。”
这是福音的革命性之处——它不是通过惩罚和定罪来解决罪的问题，而是通过爱、宽恕和接纳。正如米里艾主教所做的那样。
认识主的人需要明白，这种方法看似软弱，实际上却充满了力量。因为它不仅解决了罪的行为，更解决了罪的根源——人与人之间关系的断裂。当关系得到修复时，罪的力量就被削弱了。
冉阿让的转变：福音的力量——从仇恨到爱的蜕变
米里艾主教的宽恕和爱彻底改变了冉阿让的生命。在遇到主教之前，冉阿让是一个充满仇恨和愤怒的人，准备通过偷窃和伤害他人来反抗不公正的社会。但在经历了主教的无条件爱之后，他开始了一段漫长的转变之旅。
冉阿让从被爱到去爱——福音的自然流溢
冉阿让生命的转变不仅仅是停止偷窃或成为一个”好人”，而是从一个被仇恨和恐惧驱动的人，转变为一个被爱驱动的人。在小说的后续情节中，我们看到冉阿让救了芳汀，收养了珂赛特，帮助马吕斯，甚至救了曾经一直追捕他的警官沙威。
这种从被爱到去爱的转变，正是福音在人心中工作的自然结果。正如圣经所说：“我们爱，因为神先爱我们。”（约翰一书4:19）
那有福的族类从冉阿让的转变中可以看到，真正的改变不是通过强制或威胁带来的，而是通过爱的感化自然产生的。当一个人真正体验到无条件的爱时，他们自然会想要将这种爱传递给others。
律法与恩典的对比：沙威与主教——两种不同的人生哲学
在《悲惨世界》中，沙威代表了律法和审判的力量。讲道中指出：”而这个故事当中，整个的小说当中，有一个对立性的人物，因为米里艾主教代表的是恩典，而警察沙威代表的是律法，而沙威就是米里艾主教在这个悲惨世界当中的对立面，他却因为一生在追究冉阿让，一直在定罪冉阿让，最后他却被恐惧所吞噬了。”
沙威的悲剧在于他完全活在律法的世界中，无法理解或接受恩典的概念。当他发现冉阿让——一个他一直视为罪犯的人——救了他的命时，他的整个世界观崩塌了。最终，他无法调和自己的律法观念与冉阿让所展现的恩典，选择了结束自己的生命。
这种对比鲜明地展示了律法与恩典的不同力量——律法带来恐惧和定罪，最终导致死亡；而恩典带来自由和生命，使人能够爱和被爱。
被主拣选的人需要从这个对比中学习，单纯依靠律法和规则无法带来真正的改变和自由。只有恩典才能触及人心最深处，带来真正的转化和新生。
律法与恩典的冲突：沙威的悲剧——无法调和的内心冲突
在《悲惨世界》中，雨果不仅塑造了代表恩典的米里艾主教和获得救赎的冉阿让，还创造了一个同样引人深思的人物——警察沙威，他代表着律法和秩序。
沙威：律法的化身——绝对公义的追求者
沙威是一个复杂而悲剧性的人物。他生于监狱，长于监狱，后来成为一名警察，以坚定执行律法为己任。在他的世界观中，法律是绝对的，罪人永远是罪人，没有改变或救赎的可能。
沙威的悲剧在于他无法理解或接受恩典的概念。当他发现冉阿让——一个他眼中的罪犯——在有机会杀死他时却选择了饶恕他并救了他的命，沙威的整个世界观崩塌了。
在小说的高潮部分，沙威面临一个无法解决的困境：如果他逮捕冉阿让，他就是在执行律法，但同时也是对救了他性命的人的背叛；如果他放过冉阿让，他就违背了自己一生所坚持的律法原则。
最终，沙威无法调和这种冲突，选择了结束自己的生命。雨果通过沙威的悲剧，深刻揭示了单纯依靠律法而没有恩典的危险——它最终导致绝望和死亡。
律法与恩典的关系——互补而非对立
从福音的角度看，沙威的悲剧揭示了一个重要真理：律法本身不能带来真正的救赎和生命。保罗在罗马书中写道：“因为律法的功用是叫人知罪。”（罗马书3:20）
律法的目的不是要救赎人，而是显明人的罪和对救赎的需要。只有恩典才能带来真正的救赎和生命。正如保罗所说：“如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。”（罗马书3:24）
沙威的悲剧正是他无法理解这种恩典。在他的世界中，只有律法和判罚，没有恩典和救赎的可能。当他面对冉阿让的恩典时，他的世界观崩塌了，因为他无法在自己的思维框架内解释这种恩典。
内心充满喜乐的人们需要从沙威的悲剧中学习，不要将律法和恩典看作对立的关系，而要理解它们是互补的。律法让我们认识到自己的不完美和对恩典的需要，而恩典则给我们力量去活出律法的精神——爱神和爱人。
定罪与不定罪：两种截然不同的人生方式——选择决定命运
《悲惨世界》通过米里艾主教和沙威这两个人物，向我们展示了两种截然不同的生活方式——一种基于不定罪和恩典，另一种基于定罪和律法。
定罪的代价——骄傲带来的毁灭
讲道中指出，定罪他人的背后往往是骄傲，是一种自我保护和心理防卫机制。”定罪他人指的就是我们用批判，用指责，或者用排斥的态度来对待他人，这是因为我们骄傲，它源自于我们内心的骄傲，源自于我们的自我，源自于我们的防备机制，源自于我们的道德上的优越感，我们觉得我们有资格，有条件，有能力这样对待别人。”
沙威正是这种态度的典型代表。他因为自己的法律观念而认为有权力和资格定罪冉阿让，将他永远视为一个不可救赎的罪犯。但这种定罪的态度最终导致沙威陷入内心的冲突和恐惧，最终选择了自我毁灭。
讲道中揭示了一个深刻的真理：”定罪的才会被定罪，而不定罪的，他就不被定罪，定他人罪的人才会被定罪，而不定他人罪的人，神就不定他的罪，这就是耶稣用他的流血，用他的生命所向我们表达的真理。”
不定罪的力量——爱的释放与自由
与沙威形成鲜明对比的是米里艾主教，他选择了不定罪的态度。当冉阿让偷走他的银器时，主教不仅没有谴责他，反而给了他更多，说：”我买下你的灵魂，将他从黑暗思想和毁灭之林中救出，献给神。”
通过这种不定罪的态度，主教不仅改变了冉阿让的一生，也显示了他自己内心的平安和无惧。讲道中指出：”他对冉阿让的这种不定罪，就是爱了，这种不定罪，可以让米里艾主教他不惧怕，也让冉阿让的人生发生了彻底的翻转。”
这种不定罪的爱正是福音的核心。耶稣对行淫时被抓的妇人说：“我也不定你的罪。”（约翰福音8:11）从某种意义上说，米里艾主教的行为正是对耶稣教导的体现和实践。
因祂活着而有盼望的族群需要明白，选择不定罪不是对罪的纵容，而是对人的接纳。当我们不定罪他人时，我们为他们创造了一个改变和成长的空间，同时也释放了自己从判断和愤怒的捆绑中。
《悲惨世界》的普世意义：福音的大能——跨越时代的永恒真理
《悲惨世界》之所以能成为世界文学的经典，感动一代又一代的读者，正是因为它触及了人类最深层的精神需求——对爱、接纳和救赎的渴望。
世界的悲惨与福音的希望——永恒的对比
讲道中提到：”因为今天这个世界怎么样，依旧悲惨，这个世界什么都有了，但是我们仍旧不快乐，仍旧不幸福，这个世界可能比雨果的时代更加地悲惨。”
尽管人类在科技、物质和文化上取得了巨大进步，但内心的空虚、痛苦和恐惧依然存在。人们仍然渴望无条件的爱和接纳，渴望从内心的罪疚感和不安全感中得到释放。
《悲惨世界》之所以能持续感动人心，正是因为它讲述了福音的故事——一个被爱和接纳所转变的生命故事。这种爱和接纳是每个人内心深处所渴望的，但在这个世界上却很难找到。
讲道中指出：”因为一个人，其实只有他完全地被接纳，完全地被饶恕，他才可能摆脱恐惧，所以这就是为什么耶稣到了这个世界上，他医治了那么多的疾病，他拯救了那么多的人，并且因为耶稣宁愿被人打死，也不定人的罪，他做这些事情，甚至上上下下，都是为了向我们证明，他无条件爱我们的能力和这个决心。”
福音的革命性力量——爱的转化大能
通过《悲惨世界》，我们看到福音的革命性力量——它不是通过律法和定罪来改变世界，而是通过爱和接纳。
讲道中强调：”传统上认为消灭罪的方式是通过律法和定罪，但福音提供了一条全新的道路——不是通过定罪来消灭罪，而是通过不定罪和爱。人是靠什么来消灭罪？人是靠定罪来消灭罪，而耶稣是用不定罪而消灭罪，而祂希望我们效学祂的榜样，祂希望我们也通过彼此不定罪，或者说彼此饶恕来消灭罪。”
这种方法看似矛盾，但实际上却充满了智慧和力量。因为真正的问题不是罪的存在，而是人与人之间关系的破裂。当我们通过不定罪和爱来修复关系时，罪的力量就被削弱了。
“因为整个的信仰是关于关系的，所以罪在个人层面上产生，但是罪却在集体层面上得到解决。”这一深刻的洞见揭示了福音的本质——它不是一套道德规范或宗教仪式，而是一种新的关系模式，一种基于爱和接纳的关系。
认识主的人需要明白，福音的力量不在于它的道德教导，而在于它能够彻底改变人与人之间的关系。当我们像米里艾主教那样选择不定罪而是去爱时，我们就参与在神改变世界的工作中。
现代应用：在今日世界中活出福音——从文学到现实的桥梁
那些知道为何活着的人们如何在今天的世界中应用《悲惨世界》所传达的福音真理呢？
识别我们内心的沙威——承认律法主义的倾向
首先，我们需要诚实地面对自己内心可能存在的”沙威”——那种倾向于定罪和判断他人的态度。这种态度往往源于我们的不安全感和自我保护的需要。
当我们遇到那些伤害过我们的人，或者那些我们认为行为不当的人时，我们的第一反应往往是定罪和判断。但《悲惨世界》告诉我们，这种反应最终只会带来恐惧和束缚。
选择成为米里艾主教——实践不定罪的爱
其次，我们需要学习米里艾主教的榜样，选择不定罪的爱。这并不意味着我们要纵容罪恶或忽视正义，而是意味着我们选择看到每个人身上神的形象，给他们改变和成长的机会。
在我们的日常生活中，这可能意味着：
- 对那些伤害过我们的人选择宽恕而不是报复
- 对那些犯错的人给予第二次机会
- 用爱心说诚实话，而不是用定罪的态度指责
- 为那些处在困难中的人提供实际的帮助，而不是道德上的判断
期待生命的转化——相信福音的大能
最后，我们需要相信福音的转化能力。就像冉阿让被米里艾主教的爱所改变一样，我们也要相信神的爱有能力改变任何人的生命。
这种信心不是盲目的乐观，而是基于对神性情的认识。神是爱，祂不愿意任何人沉沦，而愿意人人都悔改得救。当我们以这种心态对待他人时，我们就成为了神恩典的管道。
结语：从悲惨世界到平安世界——福音的最终胜利
《悲惨世界》通过米里艾主教、冉阿让和沙威的故事，向我们展示了福音的大能——它能将悲惨的世界转变为充满爱和平安的世界；它能将充满恐惧和仇恨的内心转变为充满爱和平安的内心。
冉阿让的故事告诉我们，无论一个人的过去多么黑暗，他都有被转变的可能。当他经历了米里艾主教的不定罪和无条件爱之后，他自己也成为了爱的传递者，帮助和拯救了许多人，包括芳汀、珂赛特和马吕斯。
而沙威的故事则警示我们，若只依靠律法和定罪，没有恩典和爱，最终只会导致恐惧、绝望和死亡。
讲道总结道：”主耶稣用他的救赎，用他的榜样教我们脱离恐惧的禅类，这个秘诀就是，一个是信，一个是爱，相信无论如何神都爱我们，相信无论怎样神都爱我们，我们就不怕，用不去定罪的爱与人相处，我们就消灭了恐惧的根源，因为在爱里没有惧怕。”
福音的大能不仅能改变个人，也能改变整个世界。当越来越多的人选择不定罪的爱时，这个悲惨的世界就会逐渐被转化。这不是乌托邦的幻想，而是基于神国度必然胜利的信心。
愿我们都能从《悲惨世界》这部伟大的文学作品中，看到福音的大能，并在自己的生活中实践这种不定罪的爱，从而帮助将这个悲惨的世界，转变为一个充满爱和平安的世界。
被主拣选的人可以带着这样的盼望生活：虽然我们身处一个仍然悲惨的世界，但福音的光已经照进了黑暗，爱已经胜过了恐惧，恩典已经胜过了律法。我们的使命就是成为这光、这爱、这恩典的传递者。
祷告：主耶稣，感谢你通过你的爱和恩典向我们展示了一条新的道路。帮助我们学习不定罪的爱，使我们能从恐惧中得释放，进入你平安的国度。愿你的爱充满我们的心，也透过我们流向这个悲惨的世界。奉主耶稣基督的名祷告，阿们。
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