教徒和非教徒受苦受难的相同逻辑（以偷窃为例）

肖遥1973 文以载c道

我因为上网课，一方面给学生推荐该买的书籍，一方面给家长推荐可看的视频。

我特别劝勉他们，一定要买正版，一方面，正版的书，印刷好，盗版的因为影印过程，难免有错别字，会危害读书的孩子。一方面，书背后的出版人和创造者，拥有他们不可侵犯的产权，他们需要费用生活，正如你我。

视频也是如此，我推荐的是正规网站上的电影、纪录片，这些能帮助我们理解历史背景，人物，拉近我们中国人和世界的距离，辅助我们学习历史，但涉及要购买“VIP”，即付费的问题，很多人就不愿意，好像盗版是理所当然的。

难道视频的制作者，经销商，不是人，不需要衣食住行吗？他们的产权不需要尊重吗？

大约一百年前，中国的农民跟随他人，打土豪、分田地的社会运动，这中间也有信教背景的人参加，如燕京大学的学生，他们同时也是一二九运动的主导人物，小时候的我很兴奋，悲哀自己错过了历史，从没有想过有钱人的钱，不一定都是抢劫来的、欺骗来的，而是他们用智慧和体力，劳动而来的，应该得到尊重。

我的父亲告诉我，他们生活在五六十年，遭遇三年饥荒，多年的食堂生活，很多人饿死，他也饿出了胃病，因为田地被集体化，农民失去了土地，不得已搞集体，因此没有积极性，土地收成很差……直到八十年代，搞家庭承包责任制。

来广东打工多年，偶尔碰上房屋拆迁的事情，许多人发财了，但也有人觉得不公平，自己的房屋、土地没有得到尊重，被强拆的，有开发公司雇佣黑社会，打砸抢，无所不为，不择手段，因此，在网上维权……

直到最近，我才把这三件事情归纳到一起，即：人不尊重别人的财产权。无论是“打土豪、分田地”，还是“农村土地集体化，公社化”，还是某些地方的房屋强拆，土地没收，都是相同的逻辑。

“土豪的田地”，如果是合法买卖的，为何要用武力夺取呢？这岂不是不尊重别人的物权或财产权吗？

既然，农民不尊重地主、土豪和乡绅的土地、财产，那么，农民的土地、财产被没收，充公，建立人民公社，这逻辑是一样的：

不尊重他人的财产所有权，人家为何要尊重你的财产所有权呢?

今天很多人，同情三年饥荒时期，死去的农民，可否理智地思考：这难道不也是报应吗？

今天很多人，同情被强拆的房屋，被低价强买的土地，可否理智地思考：我们尊重别人的产权吗？

“不可偷窃”，是一条神圣的法规。今天我们自己或让儿女读他人的书，看他人的视频，不尊重人的知识产权，和当年打土豪，分田地有什么两样呢?

如果有一天我们的儿女，长大之后，他们写了书，制作了视频，依旧过着穷光蛋的生活，甚至像曹雪芹一样饥寒交迫，你我安心吗？我们担心报应吗？

我们想要别人怎样待我们，我们就应该怎样待人。这是一切法律和道德的总纲。即便我们没有机会写书，没有机会制作电影，但我们都在做生意，或者上班，如果客户少给我们钱，如果老板克扣我们的工钱，或者我们多干活，少拿钱，甚至不拿钱，作为韭菜的我们，心情好吗？

有没有想过，我们同样地不尊重别人的劳动成果，他人的财产所有权呢？我们多少不幸和丧权，都是自己给自己挖的坑呢？有没有想过有一位至高者，按照人的行为和行为的果子，给予公义的报应呢？

当然，报应也分为两种：一种是管教式的报应，一种是惩罚式的报应，但内容是一样的，如从二十楼跳下来，无论是信教群众，还是普通百姓，正常都是一样摔死。

个人观点，仅供参考

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