新约中的使徒：除了十二使徒还有谁？

很多人以为新约中只有十二使徒，但仔细查考圣经会发现，使徒的范围远超过十二个。保罗在哥林多前书9:6提到巴拿巴，暗示他也有使徒的权柄。事实上，新约中至少有15-18位被称为或暗示为使徒的人。

明确的使徒

除了十二使徒，新约明确称为使徒的有：

保罗——这是毫无疑问的。他多次自称使徒（罗1:1，林前1:1等），整个新约有大量篇幅记录他的使徒事工。他虽然不是十二使徒之一，但见过复活的主，建立了众多教会。理解门徒与使徒的界限有助于我们明白为何保罗必须强调自己的使徒身份。

巴拿巴——使徒行传14:14明确记载：”巴拿巴、保罗二使徒听见，就撕开衣裳”。这里直接称他们为”使徒”。巴拿巴与保罗一起被圣灵差遣（徒13:2-4），一起建立教会、行神迹。他完全符合使徒的资格。

雅各（主的兄弟）——加拉太书1:19说：”至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。”这里将雅各列在使徒中。他是耶路撒冷教会的领袖，虽然起初不信耶稣，但在复活后见过主（林前15:7），后来成为重要的使徒。

安多尼古和犹尼亚——罗马书16:7说：”又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。”虽然对”在使徒中是有名望的”有不同理解，但多数学者认为他们就是使徒。

可能的使徒

还有一些人可能是使徒，但有争议：

西拉（西拉斯）——帖撒罗尼迦前书2:6说：”我们作为基督的使徒”，这里的”我们”包括保罗、西拉、提摩太。但这节经文也可能只指保罗。西拉是保罗重要的同工，与他一起建立了多个教会。

提摩太——同样在帖前2:6被提到，但圣经通常称他为”同工”而非使徒。他是保罗亲密的属灵儿子，但可能不是狭义的使徒。

亚波罗——哥林多前书4:6,9保罗将自己与亚波罗并列，但从未明确称他为使徒。他是杰出的教师和传道人，在哥林多有重要影响。

使徒的两种用法

新约中”使徒”有广义和狭义两种用法：

狭义使徒——见过复活的主、被主直接差遣、有建立教会权柄的特殊职分。这包括十二使徒、保罗、巴拿巴、雅各等，总数约15-18位。

广义使徒——简单指”被差遣的人”。哥林多后书8:23说到”众教会的使者（原文也是apostolos）”，这里是广义用法，指被教会差遣的代表。

这种区分很重要。当保罗强调自己是使徒时，他指的是狭义的使徒职分，不是一般的差遣。他有这个权柄，因为他见过主，建立了教会，得过启示。正如保罗外邦使徒的特殊使命所显示的，他的使徒身份有独特的呼召和托付。

今天还有使徒吗

这是个争议性问题。传统观点认为，狭义的使徒职分已经停止了，因为见过复活主的人都已经去世。今天教会有牧师、教师、传道人，但没有新约意义上的使徒。

但广义的”被差遣的人”仍然存在。宣教士（missionary）这个词就来自拉丁文的”差遣”，与使徒（apostle）是同一个意思。今天的宣教士虽然不是使徒，但承担着类似的开荒、建立教会的工作。

无论如何，新约使徒的榜样提醒我们：真正的属灵权柄来自神的呼召和生命的果效，而不是人的头衔或地位。我们虽然不是使徒，但都可以被主差遣，在各自的岗位上忠心服事。就像使徒职分vs宗教头衔所强调的，重要的不是称号，而是真实的呼召和生命。