爱是一种伤害——爱与伤害的属灵关系
戎翰牧师讲道笔记
“西门彼得正站着烤火,有人对他说:’你不也是他的门徒吗?’彼得不承认,说:’我不是。’有大祭司的一个仆人,是彼得削掉耳朵那人的亲属,说:’我不是看见你同他在园子里吗?’彼得又不承认。立时鸡就叫了。” 约翰福音 18:25-27
第三要点:爱是一种伤害
谁对耶稣的伤害更大?
我要特别问大家一件事情:耶稣有没有受伤害?当然有受伤害。祂的受苦的这条道路的开始,是首先被祂的门徒所伤害。
那我要问大家一件事情:你觉得犹大对耶稣的伤害更大,还是彼得对耶稣的伤害更大呢?你觉得怎样?就见仁见智。我自己是觉得,我是觉得恐怕彼得对耶稣的伤害更大。
为什么呢?因为耶稣怎么样?更爱彼得。是不是这样?
爱得越深伤得越重
如果今天突然来了一个外面的人,第一次来我们教会,进来之后,嫌我讲道不好,破口大骂,然后对我极尽侮辱,可能还拿枪把我枪毙了。你说我生气吗?我当然生气。我痛苦吗?我当然痛苦。但是好像也就那么回事。
但如果一个我关系特别好的弟兄,特别亲近的同工,也如此做,那你就会受到更大的伤害,对不对?
这就是爱的悖论:我们爱得越深,受伤的可能就越大。因为伤害的程度不是取决于行为本身,而是取决于关系的深度。
世间的爱与神的爱
所以当我们讲到爱的时候,当我们讲到人世间,你会发现今天这个世界到处讲爱,到处都是爱,什么都是以爱为名义和以爱为借口的,对不对?
但是我们听到的在人世间所谈论的爱,怎么样?它是一种不完全的爱,它是一种被罪已经污染了的爱。人世间的爱都是自私的爱,都是以自我为中心的爱,都是什么?都是有条件的爱,都是彼此交换要求回报的爱,好像一个商品一样的东西。
但是我们要说,神的爱不是如此,上帝的爱不是如此,耶稣的爱不是这样。
耶稣受难故事的感动力
为什么我们在读耶稣的故事的时候,当我们读到耶稣最后受难在最后的一周当中,所经历的各种的出卖、否认、被侮辱、被鞭打、被判、被审、被羞辱、被鞭打、被钉死,所有这些故事的时候,我们会觉得非常的感动?当我们越读耶稣受难的故事的时候,我们越觉得感动。
为什么我会觉得,当我们什么事情都没有解决,但是我们光光看到、单纯看到耶稣祂受苦的这些故事的时候,我们就会灵魂当中觉得得医治和得安慰呢?为什么会这样?
爱通过伤害表达
因为主耶稣的爱,就是通过被伤害来表达的。祂的爱就是通过被伤害来表达的。所以整个主耶稣的十字架道路,就是一条被伤害的道路。但祂更是一条什么?祂更是一条爱的道路。
这里我们要明白一个深刻的真理:爱与伤害不是对立的,而是同一事物的两面。真正的爱必然伴随着受伤害的可能,因为爱意味着敞开心扉,意味着放下防备,意味着承担风险。
耶稣痛苦的开始
所以,我们回到两千年前的那个晚上,耶稣的痛苦,耶稣在被捕被抓之前,祂就开始遭受极大的痛苦跟伤害了。耶稣的痛苦,是从一个卖主的犹大和十一个不认主的彼得先开始的。为什么?因为祂最爱他们。
最痛的伤害往往来自最亲近的人。陌生人的背叛是背叛,朋友的背叛是心碎。门徒的否认比罗马兵丁的鞭打更让主痛苦,因为前者伤害的是关系,后者伤害的只是身体。
爱的真正定义
最亲爱的姐妹,我想说,当你读到耶稣受难被伤害的故事的时候,你要知道什么是爱。耶稣想要通过所有的这些祂所遭遇的事情、遭遇的伤害,来表达一件什么事呢?祂要告诉我们说,什么是爱呢?
爱就是伤害。一个不愿被伤害的人,就是一个没有爱的人。一个不愿被伤害的人,他就是一个只能爱自己的人。
最亲爱的姐妹,不要随随便便说”我爱你”。什么叫”我爱你”?跟我一起说:”我爱你”就是“我愿意被你伤害”。阿们!
所以你要知道后半句话的时候,你再说前半句话。什么叫”我爱你”?就是我要被你伤害。
爱与伤害的必然关系
如果你不愿意被人伤害的话,你怎么样?你就会远离人群,你就会远离所有人。但同时你不光远离伤害,你也会远离了爱。但如果你要和人在一起,那你就一定要准备好被伤害。如果你不允许被伤害,那你也就等于不允许神的爱临到你。
这个原理很简单:关闭心门避免伤害的同时,也关闭了接受爱的可能。我们不能选择性地对心灵设防,要么敞开要么关闭,要么冒险要么孤独。
彼此相爱与彼此伤害
亲爱的弟兄姐妹,我想跟大家分享一件事,就是彼此相爱,我们常常讲彼此相爱,你常常觉得你能我能,那种甜蜜和谐的状态。我想告诉大家不是的。彼此相爱和彼此伤害,根本就是一件事。阿们!
区别在于什么?区别在于有没有恩典。
没有恩典的时候,伤害就是毁灭性的,它会摧毁关系,带来仇恨和苦毒。但有恩典的时候,伤害变成了成长的契机,它深化关系,带来理解和饶恕。
在伤害中经历恩典
亲爱的弟兄姐妹,你在这间教会,你生活的这个群体当中,你有没有被伤害过?有没有人在这里面被伤害过?
跟大家分享一个故事:有一个牧师,他有一个会友,这会友要离开这间教会,因为他对这个牧师极为不满意。然后那个牧师就主动去找他,然后说:”你好好想一想,不要离开了。”那个人还说:”我必须得离开,我要向你道歉牧师,因为我三番五次地攻击你辱骂你,但是那都是我有点不正常的时候做的。”
然后这个牧师说:”何必呢?对不对?你何必要走呢?你就留在这里,因为如果你要去另外一个教会,你还会继续骂下一个牧师,对不对?你还会继续伤害另外一个教会,你还会在那里继续伤害。何必呢?还是留在这里,我已经习惯被你伤害了。”
这个故事美丽地展现了什么是恩典中的爱。这个牧师没有因为被伤害而拒绝这个会友,反而用一种幽默和温柔的方式表达了接纳。他理解伤害是关系的一部分,选择了承受而不是逃避。
通过伤害经历神的爱
所以弟兄姐妹,你要知道,不要通过离开而远离伤害,而要通过被伤害的经历而经历神的爱和恩典。弟兄姐妹,神的恩典还大不过你的伤害吗?
所以如果你们是夫妻,已经彼此伤害了好多年了,何必呢?换一个人还要继续彼此伤害,就继续留在这好了。如果你在一间教会当中,已经彼此伤害了好多年了,何必呢?还换到一个地方重新彼此伤害,就留在这里。
这不是消极的妥协,而是积极的信心。相信神的恩典能够在伤害中工作,相信神的爱能够在痛苦中彰显,相信神的医治能够在关系中临到。
彼得三次不认主的时刻
所以当彼得站在大祭司的外院否认耶稣的时候,三次不认耶稣的时候,那这一位主耶稣基督,祂正在大祭司的内院当中被人扇巴掌。
所以当那个鸡叫的时候,彼得他三次不认主,当鸡叫的时候,他整个的信仰走到了终点,走到了尽头。这个时候他出去痛哭,他为他自己所建立的这一套自我的信仰而痛哭。
而耶稣在这个时候,有没有听见鸡叫?耶稣也一定听见了鸡叫。所以祂知道彼得三次不认祂,祂再一次被伤害。但是主耶稣祂还是回来去找门徒。为什么?因为祂的拣选和祂的护召从来没有改变过。
伤害与医治的循环
在神的经济中,伤害和医治形成了一个奇妙的循环。我们被伤害,然后被神医治;被神医治后,我们有能力去爱那些伤害我们的人;当我们去爱他们时,我们可能再次被伤害,但也再次经历更深的医治。
这个循环不是恶性的,而是成长性的。每一次的伤害和医治都让我们更像基督,更有能力去爱,更有智慧去处理关系中的复杂性。
彼得就经历了这样的循环。他伤害了主,被主的爱医治,然后有能力去牧养主的羊。在牧养过程中,他一定又经历了新的伤害和新的医治,但每一次都让他更成熟。
勇敢被伤害的心
所以今天我们借着耶稣被否认,我们再一次地求神的福音还能够继续地震动我们的心。我们要求神,那位被你伤害的主,祂还能够继续地震动你的心,让你依然能有勇气,勇敢地去被伤害。
你要拥有一颗勇敢被伤害的心,那个就叫做耶稣所说的彼此相爱的心。因为你们若有彼此相爱的心,众人就因此认出你们是主耶稣的门徒了。
什么是”勇敢被伤害的心”?它不是受虐狂,不是享受痛苦,而是为了爱的缘故愿意承担伤害的风险。它是一种成熟的爱,知道爱的代价但仍然选择去爱。
智慧地处理伤害
但这里我们需要智慧。愿意被伤害不等于愚蠢地暴露自己,不等于毫无边界地让人践踏。耶稣愿意为我们受伤害,但祂也有智慧地处理与人的关系。
智慧的爱知道什么时候需要设立界限,什么时候需要保护自己,什么时候需要暂时的距离。但它从不因为害怕伤害而完全关闭心门。
真正的智慧是知道如何在保护和开放之间找到平衡,如何在自我保护和舍己之间找到平衡。
伤害中的盼望
最后,我们要看到伤害中的盼望。每一个伤害都有被医治的可能,每一个破碎的关系都有被恢复的希望,每一个受伤的心都有被安慰的机会。
这个盼望不是基于人的善意或环境的改善,而是基于神的慈爱和能力。神能够使万事互相效力,叫爱神的人得益处,包括我们所经历的伤害。
彼得的故事就是这个盼望的见证。他对主的伤害成了他经历恩典的机会,他的失败成了他生命改变的起点,他的软弱成了神大能的见证。
在伤害中遇见神
也许这就是”爱是一种伤害”这个真理最深层的含义:我们在伤害中最深地遇见神。
当我们快乐的时候,我们容易忘记神;当我们成功的时候,我们容易依靠自己;但当我们受伤的时候,我们最需要神,也最容易找到神。
伤害剥去我们的伪装,撕碎我们的骄傲,让我们看到自己真实的需要。在这种赤裸和脆弱中,我们最容易经历神的慈爱和安慰。
结语与祷告
弟兄姐妹,让我们重新理解爱与伤害的关系。不要因为害怕伤害而拒绝爱,也不要因为被伤害而停止爱。
让我们学习主耶稣的榜样,祂在被伤害的时候仍然选择爱,在被否认的时候仍然选择饶恕,在被背叛的时候仍然选择牺牲。
让我们拥有一颗勇敢被伤害的心,因为这样的心才能真正去爱,才能真正被神使用,才能真正影响这个世界。
愿我们在伤害中经历恩典,在痛苦中遇见神,在软弱中彰显神的大能。愿我们的生命成为神爱的见证,即使这意味着我们要承受伤害的代价。
我们一起来祷告:
主耶稣基督,当我们越来越临近你受难复活的日子的时候,我们就越看到主你所受到的伤害。你的伤害是从我们而来,因为你是为我们而死,你爱我们,所以你愿意被伤害,你主动被伤害。
所以今天,你的爱也请降在这里,降在我们每一个人中间,进入到我们的心灵当中,进入到我们彼此之间,融化我们的心灵,融化我们的关系。因为我们若有一个彼此相爱的心,众人就认出我们是你的门徒了。
求主你将这属天的爱,唯一的爱,因为只有神是爱,这样的爱,临到你的百姓当中,临到你的教会当中,医治我们,赐我们勇敢的心,敢于被伤害,宁愿被伤害,我们也要彼此相爱。因为在伤害当中,我们能遇见你;在彼此相爱当中,我们能见证你。
祷告奉主耶稣基督的名求。阿们。
这个场景有一个令人心碎的同时性:当彼得在外院三次否认主的时候,主正在内院为他受苦。当彼得在说”我不认识这个人”的时候,这个人正在为他承受审判。
这就是爱的本质:在被伤害的同时仍然选择承担。主没有因为彼得的否认而停止为他受苦,没有因为彼得的背叛而撤回对他的爱。这就是神的爱与人的爱的区别。
思想耶稣的伤害就明白爱
弟兄姐妹,我想分享的是,当我们去越思想耶稣所受到的伤害的时候,你就越能明白什么是爱。这个爱是人间没有的,是我们没有的,但是只有神有。
伤害永远是不可避免的。如果你因为被伤害就远离,你以为你远离的是伤害,但是其实你远离的是神的爱。当你远离神的爱的时候,你等于把伤害跟神一起抛走了。
让我们学习从十字架的角度来理解伤害。十字架告诉我们,最大的伤害可以产生最大的爱,最深的痛苦可以带来最深的医治,最黑暗的时刻可以孕育最光明的盼望。
远离爱的后果
那你就会变得冷淡,你的心就会变得冷淡,你的心就会变得刚硬。为什么?因为你的心中没有了恩典,没有了施恩的机会。当你的心越来越冷淡、越来越刚硬的时候,直到有一天圣灵就不再与你同在了。
这个时候你就会失去敬畏感,你会失去羞耻感,失去懊悔感。你的心怎么样?就会重新变成一颗石心。
这里我们看到一个属灵的定律:为了保护自己不受伤害而建立的防御机制,最终会成为阻挡恩典的障碍。当我们的心变得麻木时,我们不仅感受不到痛苦,也感受不到喜乐;不仅感受不到伤害,也感受不到爱。
保持肉心的重要性
弟兄姐妹,要有一颗肉心。即便你的肉心在滴血,它也是一颗肉心。但是如果你的心变成了石心,那只有一个结果,就是有一天会被粉碎。
神说:“我也要赐给你们一个新心,将新灵放在你们里面,又从你们的肉体中除掉石心,赐给你们肉心。”神要的是能够感受、能够回应、能够爱也能够受伤的心。
肉心意味着脆弱,但也意味着活着。石心意味着安全,但也意味着死亡。神宁愿我们活着受伤,也不愿我们安全地死去。
伤害中的成长
当我们用正确的眼光看待伤害时,我们会发现伤害其实是成长的催化剂。
伤害教会我们谦卑,因为它提醒我们自己也不完美。伤害教会我们饶恕,因为我们体验到被饶恕的宝贵。伤害教会我们同情,因为我们知道痛苦的滋味。
没有经历过伤害的人,往往缺乏深度和同理心。他们可能很善良,但善良得很肤浅。只有经历过伤害又经历过医治的人,才能真正理解和帮助其他受伤的人。

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