祂伸手摸了那个不可以被摸的人：耶稣动了慈心，那个慈心创世之前就已经定了

他来了。

不是站在远处喊，不是托人带话，是他自己来了，俯伏在地，求祂说：主若肯，必能叫我洁净了。

他口称”主”。他知道耶稣是谁——不是一个会治病的人，不是一个有名气的拉比，是造物主，是万王之王，万主之主。他知道。

但他说的是”若肯”。

这一个”若”字，不是在怀疑祂的能力。他说”必能”——他知道祂能。他不知道的，是祂愿不愿意为他做这件事。我知道祢是万主之主，但祢愿不愿意让我称祢为我的主？

他知道自己是什么人

大麻风在律法下的意思，不只是一种病。按利未记的规定，麻风病人要撕裂衣服，蓬头散发，蒙着上唇，喊叫”不洁净，不洁净”，独自住在营外（利13:45-46）。

他是被律法定义为不洁净的人，是不可以进入人群的人，是不可以被摸的人。

他知道这一切。他没有挣扎，没有争辩，没有说”我其实没有那么严重”。他知道自己是什么处境，他知道自己不配。他只有那一句话，小小的，不敢要太多：祢若肯。

就像那个税吏，连举目望天也不敢，只捶着胸说”神啊，开恩可怜我这个罪人”（路18:13）。就像那个强盗，在十字架上只求”祢得国降临的时候，求祢记念我”（路23:42）。真实的信，往往是小小的，不敢要太多的。

主耶稣说过一句话

主说：你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。（约9:41）

这话是对那些自以为看得见的法利赛人说的。但这话也照出了这个麻风病人的处境。

他知道自己得了大麻风。他没有说”我其实是好的”，没有说”我看见”。他俯伏在地，他承认了自己的处境。那些走在人群里、觉得自己好好的、说”我没有问题”的人，他们的罪还在，因为他们说”我能看见”。

这个麻风病人，反而是有福气的——他知道了，他来了。

耶稣伸手摸了他

耶稣完全可以只说话就医治他。祂在其他地方做过——对着百夫长的仆人，远远地说一句话，那人就好了（太8:13）。

但这一次，祂伸手摸了他。

律法说不可以碰，人群说不可以碰，所有人的反应都是退开。祂的手伸过去了。

然后祂说：我肯。

这两个字，回答的不只是”你的病我来治”。这是对那个”若”字最直接的回答——你可以称我为你的主。我认识你。我肯。

那个慈心，不是在那一刻产生的

经上记着说：就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们。（弗1:4）

耶稣动了慈心——那个慈心，不是在看见这个麻风病人的那一刻产生的。创世之前就已经定了。那个麻风病人跑来俯伏在地的那个时刻，只是那个永恒的定，在时间里显现出来。

他不知道这一切。他只知道自己不配，他只有那一句”祢若肯”。为什么圣经几乎只说耶稣动了慈心——因为那个慈心是祂的本性，是创世之前就已经定了的，不是被眼前的场景触动才有的。

没有寻求神的，连一个都没有——不是这个麻风病人找到了主，是主从创世之前就已经定了要找他。他跑来俯伏在地，是那个定在时间里显现的方式。

他说”祢若肯必能叫我洁净了”——那个”若”字里的挣扎，也被那两个字”我肯”永远地回答了。

你确定你是个蒙主恩的罪人了吗——不是问你信了多久，是问你知不知道自己是什么处境，你有没有那一句”祢若肯”。