主题经文：

那么，什么是神的国呢？

神的国就是神的旨意被遵行的地方。在那里，神是绝对的君王，祂的权柄得到完全的承认，祂的旨意得到完全的遵行。

 

在强权政体下持守神的旨意

圣经中，但以理的故事为我们树立了典范。在巴比伦帝国这个强权政体下，但以理面临着一个严峻的选择：要么遵守王的命令停止祷告，要么面临死亡的威胁。

时空转换到1940年代的德国，潘霍华面临着相似的处境。在纳粹政权的高压下，他必须做出选择：是沉默地接受一个暴虐的政权，还是按照神的旨意发出先知般的声音。就像但以理一样，他选择了持守真理。他说：”上帝所要的不是我们的成功，而是我们的忠心。”最终，他为此付上了生命的代价，但他的见证彰显了神的国的真实。

这两个故事让我们看到：神的国不因外在环境的艰难而改变。无论是在古巴比伦的狮子坑前，还是在现代独裁政权的绞刑架下，神的子民都以自己的生命见证了神国度的真实。

在异邦之地彰显神的国度

圣经中的约瑟，被卖到埃及这个异邦之地。从奴隶到总理的历程中，他始终持守神的旨意。

一个世纪后的中国，戴德生也面临着类似的处境。在一个完全陌生的国度，他遭遇了难以想象的困境：文化差异、语言障碍、疾病困扰、经济拮据。然而，就像约瑟在埃及一样，他始终相信神的带领。他说：”若不是确信这是神的旨意，我一天也不愿留在中国。”最终，这位异邦人成为了中国内地会的创始人，带领了数以千计的宣教士来到中国，使更多的人认识了神的国。

在商业界中活出神的国度

让我们看看圣经中的波阿斯。在当时的商业环境中，他选择了一条与众不同的道路。

在一个利益至上的商业环境中，波阿斯选择了慷慨和怜悯，这正是神的国的价值观。

与此遥相呼应的是现代的亚瑟·德莱吉。这位英国基督徒企业家在1930年代大萧条时期，不仅没有裁员，反而扩大招工，并为员工提供良好的工作环境和福利。他说：”企业不仅是赚钱的工具，更是服侍神和服侍人的平台。”他的公司后来成为了英国最大的家族企业之一，见证了神的国的原则在商界中的大能。

在社会改革中彰显神的国

先知阿摩司在圣经中大胆地为社会正义发声：

威廉·威伯福斯正是效法了这样的先知传统。这位18世纪的英国国会议员，在认识到神的旨意后，立志投身于废除奴隶制的事业。他花了45年的时间，在议会中不断提出废奴提案。就像阿摩司面对当权者一样，他也面对着巨大的反对和威胁。最终在1833年，英国议会通过了《废除奴隶制法案》。这就是神的国的彰显——当神的子民坚持遵行祂的旨意时，社会就会经历转化。

那么，什么又是神的义呢？

神的义是一个罪恶被完全除掉的状态。人靠着自己的努力永远无法达到这个状态，唯有通过信靠主耶稣才能得着这义。

 

从嫉妒仇恨到蒙恩得赦

约瑟的哥哥们的故事展现了一个完整的救赎过程：从嫉妒、仇恨、出卖亲人，到最终面对自己的罪、悔改、领受赦免。

今天，香港企业家曾宪梓的故事同样展现了这种深刻的改变。在1990年代，当他认识到自己过去经商中的不义行为时，他不但彻底改变了经商方式，更投入巨资建立学校，帮助贫困学生。这正是神的义在生命中的彰显——当人真实面对自己的罪，就能经历神完全的赦免和改变。

从犯罪遮掩到认罪悔改

大卫王的故事让我们看到，即使是”合神心意的人”也会犯罪，但关键是如何面对自己的罪。

吴恩溥牧师的生命见证了类似的改变。这位曾经沉溺毒品的人，在认罪悔改后不但得到完全的医治，更成为了带领其他瘾君子归主的牧者。这正是神的义的大能：不是靠遮掩，而是靠认罪；不是靠自己的行为，而是靠神的恩典。

结语 祂的国和祂的义

这些感人心怀的生命见证告诉我们：神的国就是神掌权的地方，无论环境如何艰难，祂的子民都能活出祂的旨意。从古巴比伦到现代社会，从商业界到社会改革，神的国度彰显在每一个降服于祂的生命中。

同样，这些见证也让我们看到：神的义总是通过认罪、悔改和赦免来显明。无论是圣经时代的君王和族长，还是现代的商人和瘾君子，都能经历这种生命的翻转。因为神的义不在于人的完全，而在于神完全的赦免和更新。

天父啊，愿你的旨意在我家中畅行，我渴望在神的国中居住，直到永远。

我愿意追随你的义，主耶稣已将你的义摆在我心里，我心欢喜，我灵快乐。

这就是那从天而来，属乎万民，大喜的消息！