最近几天，我家乡遭水灾——其实，大部分年份都如此。《灾变论》一书统计：中国历史上，自西周至清末约3000年间，共发生大灾荒5168次，平均每年发生1.723次。一般情况下，公共事件，容易吸引人的眼球：水灾、火灾、战争、饥荒、瘟疫……

还有许多个人性的灾祸：父母的离异、家庭的暴力、疾病的折磨、债务的催逼、儿女的叛逆、兄弟姐妹的怨恨、左邻右舍的欺压和凌辱、个人的失业、年老的孤独、黑社会的干扰、职场上拉帮结派的打压……

一般情况下，可怜人背后往往有可恨的原因；可恨人背后往往有可怜的原因。每一个人的遭遇千差万别，个中的是非曲直，别人不好随便说，因为说得不恰当，是伤口上撒盐。但是有一位最大者，掌管万有，在永恒的世界，最终成就他的公平和公义。

他在地上喜欢施行慈爱、公平和公义，即万事万物的运行不过是次因，他是第一因，各人可以自主按照自己的意愿和条件，生活和工作，但是最终成就他的预旨。看明白这一点的人，就懂得如何生活在危机四伏的人世间了，遇事不慌，遇险不惊。

不错，天有不测风云，人有旦夕祸福，但是万事互相效应，叫爱至大者的人得益处，明白这一点，就有平安，所谓泰山崩于前面不改色，不是吹牛的词：咱们只需要在求告中，用那本书上的文字来修心，就有平安如江河，就能稳坐钓鱼台了。

为何是修心呢？因为我们一生的果效，即行为，都是来自我们的心。心的自由，在于读书上的文字，明白其道的含义，在其中看出自己生命的亮光。从前有一个君王，出生于卑贱的牧养人家庭，从小在书中学道求义，能打死熊和狮子，长大后在战争中打死过巨人歌利亚，但遭遇当朝国王的嫉妒，被人追杀，千难万险，终究胜过，自己登上王位，他总结自己的人生经历说：

我将你的话语记在心中，免得我得罪你。

你的话，是我脚前的灯，我路上的光。

今天下午，我读书疲倦的时候，我躺在飘窗台上，望着十三楼以下的房子，有点恐惧，但很快安心了——因为我们家的窗户是铁栏杆，非常的结实，不会掉下去的。书上的律法，即道德律就是我们生命的护栏。

很多年前，我和带着女儿玩过山车，刚上车的时候，我们就被绳子捆得很扎实，好像自己是囚犯，不得自由——但是我们懂得，如果不捆得扎实，过山车的速度加快，我们很可能从车上掉下来。书上的道德律也是这样。

当人心中没有王的时候，意味着他的内心没有道德律：个人生活随心所欲，内心世界浮躁不安，或欢呼狂热，或垂头丧气，或冷眼向阳看世界，或春风得意马蹄急，必须依靠外在的法治，外在的强制，才能正常生活。（更可怕的是掉入外邦人的生活方式）

当人心有崇高的王，意味着他内心有道德律规范自己的生命，知道哪些事情是不可的，是王憎恶的，知道哪些事情是王喜悦的，于是弃恶成善，一心追赶，可以过内心自治的生活，可以过家庭自治的生活，因为他们内心有王，也有王法——道德律。

律法不能帮助人脱离死亡或灭亡，也不能帮助人消除世界的罪和恶，但可以帮助人远离灾祸，即活得安全，又活得自由，因为律法是自由之律法。这是没有王，也没有王法的人，所难以明白的。