为什么神必须成为人 – 道成肉身的必要性与信仰本质

戎翰牧师讲道笔记

太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的…道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
约翰福音1:1-14

上周我们探讨了恩典中背叛的现象，今天我们要深入一个更根本的问题：为什么神必须成为人？这不是一个抽象的神学问题，而是关乎我们能否真正认识神、能否得救的核心议题。

传福音中的最大障碍

我不知道你们在跟别人传福音的时候，有没有经常碰到过，其实我们在跟别人传福音的时候，遇到了很大的障碍。他也觉得这个信仰很好，他也觉得这个福音这个教会不错，人也都是好人，在这里也能获得很多东西，但他好像就有个障碍。

那个障碍最终是什么？当我们传福音的时候，其实那个底层他不能够信神的一个根本的原因，或者他信得不对的原因，是人们常常不理解，当我们去给他们传福音的时候，为什么我们嘴里面所说的这个神那么像人。

我经常甚至有人很直白地跟我这样讲，他就说你给我讲这些东西的时候，他说我就理解不了，他说我就不理解为什么你总把神拟人化呢？他用修辞的方式去解读，他认为我们在表达这个神，你们这个神是挺好，但你为什么非要把它拟人化对不对？

神不是被拟人化，而是神成为人

他们不了解这个信仰当中最好的东西，最精华的东西，其实如果我们的神不能够成为人，那他们是不会信神的，或者说他们根本就信不了神。神不是被我们拟人化了，而是神怎么样？他自己成为人，神之成为人。

所以在慕道班里面所讲到的那个，耶稣是百分之百的神和百分之百的人的时候，那不是一个道理，那就是我们能够信，能够拯救我们的真正的原因，就是神他自己成为了人。

只有神成为人，道成肉身，耶稣把神表达出来的时候，我们才能够信。你不能信一个宗教，你能迷信一个宗教，你也不能信一套逻辑，或者是哲学，或者是修身养性的东西，或者智慧，那是知道和实践和认知层面的。

只有神成为人，这样的一个神表现在你面前的时候，你才能用信这个动词跟他连接，其他这个世界上的东西都不需要你去信，只有这样的一个你才能用信来跟他连接，我们才跟神有关系。

圣经启示的顺序

弟兄姐妹我想有机会我跟大家来分享，整本圣经，我在读圣经的时候我的体会就是，这本圣经是有顺序的，这本圣经的顺序就是从父，或者说上帝，到子，到耶稣，到圣灵，再到什么？再到教会，再到末世。

它的圣经，它的启示的顺序是这样的，其实这也是我们每一个人属灵生命成长的过程。你现在的生命在哪一个阶段呢？是在信有神的阶段，还是跟神有关系的阶段？

还是每天跟圣灵交接，在跟圣灵相处的这样的关系？你祷告为什么祷告？因为你还没有到了圣灵的这个阶段，当你拥有圣灵的联系的时候你怎么样？你就会懂教会。

今天我们在教会里，但是我们对教会理解的，其实寥寥无几，我们不知道什么是教会，我们也不懂侍奉的精义是什么。所以它是个这样的顺序，所以每一个人都在这样的过程当中，你可以去评判，你自己信仰当中的阶段，是哪一个阶段。

犹太人的信仰误区

所以我想说，我们每个人都是来信耶稣的，而这个犹太人，不管是最后亡国的，还是今天的犹太人，或者耶稣时代的犹太人，他们的信仰是什么？他们是信神，但是他们不信耶稣。

他们把神供奉在圣殿当中，但是他们的心里面没有神，所以当耶稣来的时候他们怎么样？他们认不出来耶稣是神的儿子，然后他们怎么样？他们就把耶稣杀了。

所以圣经上说将来有一天，当敌基督来的时候，也有很多很多的基督徒，很多很多的基督徒，会把敌基督当成基督，其实也是这个原因，因为我们从心里面，我们没有信过耶稣。

法利赛人的错误

这就是为什么当法利赛人，当他们问耶稣的时候，他们关注的是律法，道德律法这一套东西的时候，他们问什么是律法，律法最重要的是什么的时候，耶稣怎么讲？耶稣怎么回答他们？

什么是律法，什么是最大的律法，律法的总纲跟精义是什么呢？他说就是尽心尽性尽力爱耶和华你的上帝，爱就成全了所有的律法，爱就在爱当中跟神建立关系。

不是我们道德好了，我们希望上帝喜欢我们，是我们相信上帝爱我们，我们不断地跟他建立这个关系，我们才可能变好。所以一再重复这样的一个信仰的逻辑，你永远改变不了，你只能被改变。

你永远救不了，你只能怎么样？你只能得救，只能被救。

预定论的真正意义

所以这位姐妹在谈论预定论，预定论不是个道理，预定论是上帝对我们的爱。当你被拣选，当你信主的时候，预定论会带给你强烈的信心，因为你知道不是你的故事，而是关于神的故事，他要定意拣选我们归于他自己。

所以这是神的恩典，也不是因为我们寻找神，而是神他来找我们，然后找我们与我们立约，也不是我们比别人更好，而是神定意将我们从世界当中分别出来。

当我们立志行善的时候，当我们想要变得更加的所谓圣灵的果子的时候，因为你们也知道，这也是从神来给你的这样的动力，让你能够有力量远离罪恶，否则的话我们连动心起义都没有。

现代心理学的局限

今天的世界特别崇尚心理学，我可以告诉大家，心理学到最后它也是虚空。你面对这些问题的时候，你真的用心理学去解决的时候，用这些东西去解决的时候，你到最后，我想告诉大家，因为它的核心，它的核心是自己。

因为心理学它在说的有道理，因为你越听越有道理，你看圣经也不觉得有道理，因为看不太懂，心理学你看就懂了，你觉得它特别有道理，你觉得它能够解决你的问题。

但是你别忘了，它的底层的东西，它的逻辑，对人的评判，对你的什么原生家庭，你的性格等等的解读，它的最终目的是让你变得更好，所以你会经常听到心理学这样讲，你要为自己活，你自己活得好比什么都重要。

你听到过这样的话对不对，特别的有道理，我可以告诉你，你就为自己活，你可以活得很精彩，但是持续不了太久，最后还是一样的问题。

信仰的本质是关系

所以我说信仰的本质是什么呢？信仰的本质就是关系，信仰的本质就是关系，就是我们跟神的关系。所以耶稣为什么要来到这个世界上呢？耶稣来到这个世界上，他就是所谓的那个信。

当我们说我们信上帝，那个信就是我们跟神的关系，能够拯救我们，所以耶稣就是那个关系本身，他是为了恢复这个关系而来的。所以生活当中所有的问题都是什么？都是我们跟神的关系出问题了。

只要我们跟神的关系没有问题，其实生活里发生什么，它怎么样都不是真正的问题，哪怕发生那些你所认为的天大的事情，它也不会摧毁你。

彼得行走海面的启示

就好像当耶稣在海面上行走的时候，他叫彼得，当彼得完全，他的眼里面只有耶稣的时候，没有别的，没有道德，没有天气，也没有重力，那时候他也不懂什么是重力，他也不用管这些。

他眼里面只有耶稣的时候，没有风浪，也没有重力了，连自然法则他都可以突破，他就可以在海面上行走，对不对？这个世间万物跟他都没关系，跟他都拿他没有办法了。

但是怎么样？当他忘了，他这位耶稣是曾经在海面上行走的耶稣，这个耶稣是从神而来的，他自己就是神的儿子的时候怎么样？当有一个祭司的使女问他，你不是也是加利利人吗？他怎么样？他惧怕两遍以前，他三次不认耶稣。

所以这就是我们每个人的光景。

信仰vs宗教的本质区别

我们不是信有神，弟兄姐妹我想有机会我跟大家来分享，整本圣经，我在读圣经的时候我的体会就是，这本圣经是有顺序的。

这本圣经的顺序就是从父，或者说上帝，到子，到耶稣，到圣灵，再到什么？再到教会，再到末世，它的圣经，它的启示的顺序是这样的，其实这也是我们每一个人属灵生命成长的过程。

你现在的生命在哪一个阶段呢？是在信有神的阶段，还是跟神有关系的阶段，还是每天跟圣灵交接，在跟圣灵相处的这样的关系？

以西结书的伟大之处

所以《以西结书》这个伟大之处，就在于他向我们呈现了一个丈夫，一个做丈夫的，要做我们丈夫的神，要做一个爱我们的丈夫的这样的神。

而我们呢？我们看上帝是这样的神，那我们呢？我们就如同是一个背叛淫乱的妻子一样，因为没有人会愿意承认，我们每个人都觉得这不符合我们对我们自己的定义。

但是我想说，这就是我们信仰当中的问题跟危机所在，我们的问题就是什么呢？就是我们都觉得自己不错，我们都自我感觉良好，我们的危机就是，我们根本不知道神怎么看我们。

我们心中只有自己

《以西结书》第16章，就是对我们每个人，甚至对基督徒，对老基督徒的最生动的刻画，其实在上帝的眼里，我们的心里面其实只有自己，自己的打算，自己的目标，自己的生活，自己的理想，自己的人生目的，自己的舒适，自己的判断。

但是对于上帝来讲，这都是什么？对于上帝来讲，他直接告诉我们，对他来讲，这都叫淫乱。

系列预告

今天我们探讨了道成肉身的必要性，理解了为什么神必须成为人我们才能真正与神建立关系。神不是被我们拟人化，而是神自己成为人，这是信仰与宗教的根本区别。

下周我们将深入探讨《婚姻中隐藏的属灵真理》，看看如何从夫妻关系理解我们与神的关系，以及人生战场中的属灵争战。请持续关注我们的系列文章。

让我们一起祷告：主耶稣，感谢你道成肉身来到我们中间，让我们能够真正认识神。求你帮助我们不是停留在宗教的表面，而是与你建立真实的关系。求你光照我们，让我们看见自己心中的自我中心，愿意完全属于你。祷告奉主耶稣基督的名，阿们。