安息、安息日与安息日的主

安息的本质：完成中的安息

从埃及到旷野：安息的缺失与寻求

在埃及为奴时，以色列人不得安息。这不仅是身体的劳苦，更是生命的捆绑。出了埃及后，那些不认识主的人仍然没有真正的安息。这个历史告诉我们一个重要的真理：若是认识主，身体虽在何处都能得安息；若不认识主，即使环境改变也无法享受真安息。

安息日的设立：祝福与异化

神设立安息日不只是记念神，而主要是赐福人。这两者本是一体的，因为记念神的人本来就是蒙神赐福的。然而，人的传统却渐渐遮蔽了这个真理，使安息日发生了三重异化：

– 从”可以做什么”变成”不可做什么”
– 从自由变成束缚
– 从祝福变成重担

两种轭的分别

在安息的课题上，我们需要分辨两种不同的轭：

当该背的轭：
– 为义受苦
– 为福音受苦

世界加给的轭：
– 可以选择不背
– 和主耶稣的关系近了，身体可以受累，但心灵却不被它羁绊

真正的安息：生命的安息

安息日应该让我们的心静下来，不要被不属于神的事情所干扰。这可以从两个博士生的对比中看到：一个不信主的，发了很多文章，却像热锅上的蚂蚁；另一个信主的，虽然发文章没有第一个多，但有时间帮助同学买菜，心态平和。信与不信，真的是完全不同的人生。

安息日的主：完全的释放

神是我们唯一的安息。当耶稣的门徒在安息日掐麦穗时，他们触犯的不是律法（申命记23:25允许这样做），而是触犯了法利赛人的自以为义。这就像他们说施洗约翰吃蝗虫野蜜是被鬼附着一样，显出他们对安息日的误解。

耶稣宣告”安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的”，祂要带我们回到神设立安息日的原意：让我们在神里面得着真正的安息。这安息是完全的，因为它源于与神的关系，而不是外在的规条。

进入真实的安息

神设立安息日是要我们去思想祂在我们生命中的作为。祂的保守让我们的衣服没有穿烂，祂的供应让我们每天的需要得到满足。那么，我们如何才能实际进入这安息呢？以下几个方面值得我们思考：

1. 重新认识神的工作
要去想神如何保守你。当我们回顾生命历程，就会发现：神的供应从未缺乏，即使在我们没有察觉的时候，祂仍在工作。我们不信，所以神设立安息日，让我们定期思想祂在我们生命中的作为。只是我们常常不去想。

2. 分辨当背的轭
有些苦难是为义受的，是该背的；有些重担是世界加添的，我们可以选择不背。关键在于分辨：这重担是出于神，还是出于世界？在基督里的安息，不是没有重担，而是背起合适的轭。

3. 安息在主耶稣里
就像马利亚选择安坐在主脚前，她的安息既是主的恩典，也是她的选择。这提醒我们：真正的安息是在主耶稣里找到的。这不是一个被动的等候，而是主动地选择与主相交。

4. 从心灵开始
安息首先是心灵的状态，然后才是外在的表现。即使身处繁忙，心灵仍可以安息；反之，即使外表休闲，心灵也可能烦躁不安。所以，我们要学习在各样境遇中保持心灵的安息。

安息的果效

当我们真正进入神的安息，就会经历：

1. 内在的自由
不再被环境和规条辖制，而是在基督里得着真自由。就像那位信主的博士生，虽然工作没有减少，但心里有真正的平安。

2. 关系的恢复
在安息中，我们不仅与神的关系得到修复，与人的关系也会改善。因为心里有余，就能真正关心他人的需要。

3. 生命的更新
从被世界的标准推动，到被神的爱引导。这是一个生命次序的改变，让我们能以神的眼光看待一切。

结语：持续的安息

安息不是一次性的经历，而是需要我们持续操练的功课。神是我们唯一的安息，当我们常常回到这个真理中，就能持续经历神所应许的安息。真正的安息不在于事情是否都做完，而在于认识那位已经完成一切的主。不论环境如何，我们都能在基督里找到真正的安息，因为这安息建立在已经完成的工作上。愿我们都能进入并持守这珍贵的产业。