惟有义人必然欢喜在神面前高兴快乐：义人的欢喜，与恶人的逃跑

同一位神面前，恶人逃跑，义人欢喜——对比是真实的

68:1-2描述的是仇敌四散、恶人消灭，68:3立刻转到另一面：惟有义人必然欢喜，在神面前高兴快乐。同一位神的面前，恶人逃跑，义人欢喜——这个对比，是整篇诗篇的核心张力。

“惟有”——义人的独特处境

“惟有义人”，这个”惟有”是一个区分。不是所有人在神面前都欢喜，只有义人。这个区分不是残酷的，而是现实的——与神的关系不同，在神面前的处境就不同。

义人，不是完美的人，而是那些被神称为义的人——那些认罪、悔改、信靠神的人。在新约里，这个义是基督的义，是因信称义的义。

必然欢喜——不是可能，是必然

“必然欢喜”，不是”可能会欢喜”，不是”如果处境好的话会欢喜”，而是必然——在神面前，义人必然欢喜。这个欢喜不依赖处境，而是依赖与神的关系。

保罗在腓立比书说，”你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐”。保罗是在监狱里写这句话的。在神面前的欢喜，是超越处境的必然。

高兴快乐——两个词，一个意思

“高兴快乐”，用了两个词来强调那种喜乐的真实和充足。不是勉强的满足，不是压抑悲伤的表演，而是真实的高兴，真实的快乐。

在神面前的喜乐，是那种知道自己被接纳、被爱、被保守的喜乐。这种喜乐有一个坚固的基础，所以是真实的，不是一时的情绪。

结语：你是义人，可以欢喜

如果你今天认识神，如果你是那位被神称为义的人，你在神面前必然欢喜。不是因为今天的处境好，不是因为所有问题都解决了，而是因为你在神面前，在那位让恶人逃跑、让义人欢喜的神面前。这个欢喜，是你的。