权柄的真相：谁掌握生死大权

彼拉多的宣称

早上我们读到彼拉多问”我可以把你们的王钉十字架吗”。在问这个问题之前，他先说了一句话：

“你岂不知我有权柄释放你，也有权柄把你钉十字架吗？”

彼拉多在强调什么？他的权柄。他是罗马总督，代表罗马皇帝，掌握着生杀大权。

在他看来，耶稣的命运在他手中。他想释放就释放，想钉十字架就钉十字架。他以为自己是这个审判的主人。

耶稣的回答

但耶稣的回答完全颠覆了彼拉多的认知：

“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我。”

这句话包含了几层意思：

第一层：权柄的来源

彼拉多的权柄不是他自己的。他以为自己掌握生死大权，但耶稣说：你的权柄是从上头赐给你的。

“上头”是谁？是罗马皇帝吗？不是。是天上的父神。

罗马书13章说：

彼拉多的权柄来自神的许可，不是来自他自己。

第二层：权柄的限制

耶稣说”若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄办我“。这意味着：彼拉多的权柄是有限的。

他不能随心所欲地处置耶稣，他只能在神许可的范围内行使权柄。如果神不许可，彼拉多连碰都碰不了耶稣。

第三层：谁在审判谁

最深的一层意思是：彼拉多以为自己在审判耶稣，其实是耶稣在审判彼拉多。

彼拉多坐在审判座上，但真正被审判的是他自己：

• 他如何使用神赐给他的权柄？
• 他是维护公义，还是屈服于压力？
• 他是敬畏神，还是敬畏人？

历史证明，彼拉多失败了这个考验。

对比彼拉多的懦弱

耶稣的这句话，更加衬托出彼拉多的懦弱。

彼拉多有权柄释放耶稣，但他不敢用。他有权柄拒绝犹太人的要求，但他不敢用。

为什么？因为他不知道权柄的真正来源。如果他知道自己的权柄来自神，他就应该按神的心意使用权柄——释放无辜的人，定罪有罪的人。

但彼拉多只看到眼前的压力——犹太人的威胁、政治的风险。所以他滥用了神赐给他的权柄。

权柄的两面性

这段对话让我们看到权柄的两面性：

对有权柄的人

如果你有权柄——在家里、在职场、在教会、在社会——记住：

• 你的权柄不是你自己的，是神赐的
• 你要向赐权柄的神交账，不只是向人交账
• 权柄是用来服务的，不是用来压迫的
• 有一天神会审问你如何使用祂赐的权柄

彼拉多以为自己只要讨好罗马皇帝和犹太人就够了，但他忘了最终要向神交账。

对在权柄下的人

如果你在别人的权柄之下——顺服父母、老板、政府——记住：

• 他们的权柄也是神赐的
• 顺服他们就是顺服神（在不违背神的前提下）
• 但他们的权柄是有限的，不是绝对的
• 当人的权柄违背神的旨意时，要顺服神，不顺服人

使徒行传5:29说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”

今天的应用

彼拉多说”我有权柄”，耶稣说”若不是从上头赐给你的“。这个对话提醒我们：

对掌权者

不要滥用权柄。你的权柄来自神，神会追讨你如何使用。

• 父母不要惹儿女的气（弗6:4）
• 老板不要亏负工人（雅5:4）
• 牧者不要辖制羊群（彼前5:3）
• 官员不要欺压百姓（箴28:15）

对被管理者

要尊重权柄，因为权柄来自神。但也要知道：人的权柄是有限的。

• 当权柄要你违背神，要敢于说不
• 当权柄明显不公，可以用合法方式申诉
• 最终的审判者是神，不是人

结语：审判者被审判

彼拉多以为自己在审判耶稣，问”我可以把你钉十字架吗”。

但真相是：耶稣在审判彼拉多。

彼拉多的权柄来自神，但他没有按神的心意使用。他有权柄释放无辜的人，却判了祂死刑。

两千年过去了，彼拉多的名字成了懦弱和不公的代名词。每次念使徒信经，全世界都说：”在本丢彼拉多手下受难。”

这就是滥用权柄的代价。

今天，当你有权柄的时候，记住耶稣的话：“若不是从上头赐给你的，你就毫无权柄。”

你的权柄来自神，也要向神交账。