不认识神的罪：明知故犯的悖逆

因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。
罗马书1:21

虽然知道神

罗马书1章21节开头这五个字虽然知道神，揭示了不认识神的真相。不是因为无知，而是明知故犯。

“知道”在希腊原文是一个很强的词，不是模糊的听说，而是清楚的认识。保罗说的不是”他们可能听说过有神”，而是”他们确实知道神“。通过所造之物，通过良心的见证，通过理性的推论，人类确实知道有一位创造者。

问题不在头脑，而在意志。不是不能认识，而是不愿意承认。这就是罪的本质：明明知道，却故意违背。

“却不当作神荣耀他“——这是人类最根本的罪。知道神存在，却不把祂当作神来对待。

什么叫”当作神”？就是承认祂的主权，顺服祂的旨意，以祂为中心。但人类的选择是相反的：把自己当作神。我决定什么是对错，我决定如何生活，我决定生命的意义。神存在与否，不影响我的选择。

这不是无神论，而是更深层的悖逆。无神论者说”神不存在”，还算是对真理的错误判断；但罗马书说的这些人知道神存在，却选择不理会祂。这是意志的拒绝，而非理性的错误。

“也不感谢他“——不感恩是不认识神的另一个标志。每天呼吸的空气、跳动的心脏、运转的宇宙，都是神的恩典，但人类习以为常，理所当然地享受，却从不感谢。

想象一个孩子，父母供他吃穿、给他住处、送他上学，他却从不说谢谢，反而说”这都是我应得的“。更糟的是，他甚至否认父母的存在，说”这些都是自然产生的“。

这就是人类对神的态度。不感谢，因为不愿意承认欠祂的债。一旦感谢，就承认了祂是施恩者，我是领受者；就承认了生命不属于我，而是祂给的。

当人选择不认识神、不荣耀神、不感谢神，会有什么后果？保罗说了三个：

第一，思念变为虚妄。”虚妄”是没有实质、没有根基、没有意义的意思。离开神，思想就失去了根基。人开始追求虚空的哲学，建立虚假的价值观，活在虚妄的幻想中。

第二，无知的心就昏暗了。不是越来越聪明，而是越来越愚昧。罗马书接下来说：”自称为聪明，反成了愚拙。”为什么？因为拒绝真光，就陷入黑暗。

第三（在接下来的经文中），神任凭他们。这是最可怕的审判：不是神主动惩罚，而是神放手让人按自己的选择去行。结果是道德的沦丧、关系的破裂、生命的败坏。

既然知道神，为什么还要拒绝祂？答案在于罪的本质。

罪不是对真理的无知，而是对权柄的反叛。就像这就是心蒙脂油的后果：看不见眼前的神，人类不是不知道神的存在，而是不愿意接受神的主权。

承认神意味着我不再是自己生命的主人；承认神意味着我的价值观要改变；承认神意味着我必须放弃某些我想要的东西。所以，人宁可假装神不存在。

这不是理性的问题，而是道德的问题。C.S. Lewis说得好：”人不信神，不是因为证据不足，而是因为想继续犯罪。”

但罗马书不只是定罪，也指出了出路。承认自己”虽然知道神却不荣耀神”，这是悔改的第一步。

直到像浪子一样跌到最低点，在猪圈中和猪抢食，才醒悟过来。有时候神让我们经历虚妄的尽头，让我们看见离开祂的生命有多空虚，才会回转。

不认识神的罪，不是无辜的无知，而是有罪的拒绝。但感恩的是，承认罪就是医治的开始。

神说：”你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”问题不是神离我们太远，而是我们是否愿意转身面向祂。

停止推诿，承认你虽然知道神却不荣耀神。这不是羞耻，而是回家的第一步。