观看所造之物就无可推诿：人的责任

叫人无可推诿

罗马书1章20节最后这五个字叫人无可推诿，是整段经文的高潮。这不是定罪的宣判，而是事实的陈述：神已经给了足够的证据，人没有借口说”我不知道”。

“无可推诿“在希腊原文的意思是没有辩护、没有借口、没有理由。就像一个学生在考试时，所有答案都已经在课本上，考试时却说”老师没教过”——这就是推诿。但如果课本写得清清楚楚，老师也反复讲解，学生就无可推诿。

神借着所造之物已经清清楚楚地启示了自己，因此人不认识神，不能怪神没有启示，只能怪自己不愿意看见。

证据已经足够了

有些人说：”如果神让我看见一个真正的神迹，我就信。”但问题是：什么才算足够的证据？

一个受精卵变成婴儿，不是神迹吗？心脏每天跳动十万次，维持生命，不是神迹吗？地球以每秒30公里的速度绕太阳运转，不是神迹吗？DNA储存的信息量相当于一千本百科全书，不是神迹吗？

神迹不是指违反自然规律的事件，而是指显明神能力和智慧的事。从这个角度看，整个宇宙都是神迹。我们每天呼吸、每次心跳，都在经历神迹。

问题不是证据不足，而是我们习以为常，视而不见。就像鱼问”什么是水”一样，我们活在神创造的世界里，却问”神在哪里”。

三个层次的见证

神给人类的证据不只一种，而是多层次的见证：

第一层：外在的宇宙。诸天已经述说得够清楚了，穹苍的见证传遍天下。星辰的运转、四季的更替、生命的繁衍，都在宣告造物主的存在。

第二层：内在的良心。为什么全世界各民族都有道德观念？为什么人知道什么是对、什么是错？因为神把律法刻在人心里。良心的声音，就是神的见证。

第三层：理性的推论。看见设计就知道有设计者，看见秩序就知道有制定者，看见生命就知道有赋予者。这是最基本的逻辑，连孩童都能明白。

神给的证据不只是一条，而是三条；不只是偶然的，而是系统的；不只是给某些人，而是给全人类的。所以人无可推诿。

为什么还是不信？

既然证据这么充足，为什么还有那么多人不信？保罗在接下来的经文给出答案：他们虽然知道神，却不当作神荣耀他。

关键词是”虽然知道“。但人的问题是：虽然知道神，却不认识神，不当作神荣耀祂。不是不知道，而是不愿意承认。

为什么不愿意承认？因为承认神存在意味着要向祂负责。如果神存在，那么祂有权柄定义对错；如果神存在，那么我不能再随心所欲地生活；如果神存在，那么我的生命不属于我自己。

很多人不信神，不是理性的问题，而是意志的问题。不是因为证据不足，而是因为不想顺服。

科学时代的无可推诿

现代科学让我们对宇宙和生命的认识比古人深入得多。我们知道宇宙有138亿年历史，知道银河系有2000亿颗恒星，知道人体有37万亿个细胞。

这些知识应该让我们更加敬畏造物主。越了解宇宙，越应该惊叹于精妙的设计；越研究生命，越应该惊叹于不可思议的复杂性。

但讽刺的是，很多科学家看见了更多的证据，却更坚持没有设计者。为什么？因为科学方法本身不允许引入超自然的解释。但这是方法论的限制，不是真理的限制。

科学能告诉我们宇宙如何运转，却不能告诉我们为什么存在。科学能描述生命的机制，却不能解释生命的起源。在这些终极问题上，所造之物仍然指向造物主。

今天你如何回应？

罗马书说”叫人无可推诿”，意味着每个人都要为自己的回应负责。神已经启示了，证据已经给了，现在球在人这边。

你可以选择继续视而不见，假装证据不存在；你可以选择用复杂的理论来解释掉神的作为；你可以选择说”我需要更多证据“，其实心里已经决定不信。

但你也可以选择诚实地面对所造之物，承认背后有一位创造者。你可以选择停下来仰望星空，听诸天的述说。你可以选择安静下来思想生命，看见神的手段。

神已经给了足够的启示，现在要看你如何回应。记住：无可推诿。