权柄的赐予与门徒名单：十二使徒的神圣呼召
耶稣赐予十二门徒属灵权柄，开启了使徒时代
这是教会历史上最重要的时刻之一。当耶稣“叫了十二个门徒来”时，他不是在召集一次普通的聚会，而是在正式确立使徒的职分。这个简单的动作标志着神国度事工进入了新的阶段。
权柄赐予的先后顺序
注意经文的顺序：耶稣先给他们权柄，然后才列出他们的名字。这个顺序揭示了一个重要原则：权柄在前，身份在后。不是因为他们配得权柄才被选召，而是因为被选召才得到权柄。
这种权柄是超自然的、神圣的。它包括“赶逐污鬼，并医治各样的病症”的能力。这不是人的技能培训，而是属灵恩赐的直接传递。
现代的门徒虽然不一定都有同样的神迹权柄，但我们同样需要属灵的权柄来完成神给我们的使命。这种权柄来自与耶稣的关系，而不是个人的能力或资格。
十二这个数字的意义
“十二”在圣经中有着特殊的象征意义。旧约有十二支派，新约有十二使徒。这个数字代表“完全”和”神的治理”。
选择十二个人也体现了耶稣事工的团队性质。他没有选择独行侠，而是建立了一个多元化的团队。这个团队将成为未来教会的根基和榜样。
十二这个数字也暗示着神救赎计划的完整性。从以色列的十二支派到教会的十二使徒，神的百姓在不同的时代有着不同的组织形式，但都服务于同一个救赎目的。
使徒名单的深层含义
马太记录这些名字时，每个名字都有其深刻的意义。让我们逐一来看：
“头一个叫西门，又称彼得” —— 彼得被列为“头一个”，这不是偶然的。虽然他经常冲动犯错，但他对耶稣的信心和委身使他成为使徒团的领袖。
“还有他兄弟安德烈” —— 安德烈总是“彼得的兄弟”，但他有自己独特的恩赐：善于把人带到耶稣面前。他是最早跟随耶稣的门徒之一。
“西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰” —— 这对兄弟被称为“雷子”，性格激烈。但约翰后来成为“耶稣所爱的门徒”，写下了最深刻的神学著作。
多样化背景的奇妙拣选
“腓力和巴多罗买” —— 腓力来自伯赛大，是个思维理性的人。巴多罗买（又名拿但业）起初对耶稣有偏见，但后来成为真诚的跟随者。
“马太和多马” —— 马太是税吏，曾经被同胞视为“叛徒”。多马以怀疑著名，但他的怀疑最终导致了更深的信心。
“亚勒腓的儿子雅各和达太” —— 这些是“默默无闻”的使徒，但他们同样忠心地跟随耶稣，承担了重要的使命。
最令人震惊的选择
“奋锐党的西门和卖耶稣的加略人犹大” —— 这两个名字形成了强烈的对比。西门是反罗马的激进分子，犹大最终成为背叛者。
奋锐党的西门和税吏马太原本是政治立场完全对立的两个人。一个痛恨罗马政府，一个为罗马政府工作。但在耶稣里，他们能够和睦同工。
至于犹大，他的存在提醒我们，即使是最亲近的人也可能背叛。但这不能改变神拣选的主权和智慧。
拣选标准的思考
观察这份名单，我们发现耶稣的拣选标准与世人的标准截然不同。他没有选择宗教领袖、知识分子或社会精英，而是选择了普通的劳动者。
这些人中有渔夫、税吏、激进分子，有性格火爆的，有多疑的，有默默无闻的。唯一的共同点是：他们都愿意跟随耶稣。
这给了我们极大的鼓励：神的拣选不基于人的才能或背景，而基于人心的回应。每个愿意跟随耶稣的人，都可能被神使用来完成伟大的使命。
权柄与品格的关系
耶稣赐给门徒的权柄是真实和有效的，但这个权柄的行使需要正确的品格做基础。我们在福音书的其他地方看到，门徒们也曾经滥用或误解过这个权柄。
真正的属灵权柄总是与谦卑和服事联系在一起。它不是为了抬举自己，而是为了荣耀神和造就人。
这个原则对现代的教会领袖来说极其重要。任何属灵的权柄都必须在基督的品格中行使，否则就会变成属肉体的操控。
从门徒到使徒的转变
值得注意的是，马太在这里称他们为“使徒”。这是他们身份的重要转变：从学习者变成了差遣者。
“使徒”意味着“被差遣的人”。他们不再只是跟随者，而是成为了神国度的代表。这种身份的转变伴随着更大的责任和权柄。
今天的每个基督跟随者都经历着类似的转变：从单纯的信徒变成神的使者。我们都被差遣到各自的生活圈子中去代表基督。
现代应用：神仍在拣选
这份十二使徒的名单提醒我们，神今天仍在拣选和差遣他的仆人。虽然使徒的职分是独特的，但被神使用的原则是永恒的。
神看重的不是我们的完美表现，而是我们的可用性和忠心。他能够使用任何愿意被使用的人，无论背景如何。
同时，这个名单也提醒我们团队事奉的重要性。神很少独自使用一个人完成大事，而是通过多元化的团队来彰显他的智慧和荣耀。
马太福音10:2-4
这份永载史册的名单见证了神拣选的智慧和恩典。十二个普通人被赋予了改变世界的权柄，这本身就是福音大能的明证。今天，神同样在寻找愿意被他使用的人。
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