“让我帮你分析这段话和你的问题：

1. 关于J.R. Miller： J.R. Miller (1840-1912) 是一位美国长老会牧师和作家，写过多本基督教灵修书籍。他不是要取代神，而是在用比喻来讲述一个属灵观点。

2. 关于这段话与圣经的关系： 这段话实际上是在阐述圣经中的几个重要概念：

• 苦难的意义（林后1:4 “我们在一切患难中，他就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰去安慰那遭各样患难的人。”）
• 生命的见证（林后4:12 “这样看来，死是在我们身上发动，生却在你们身上发动。”）

3. 关于”作人的粮食”这个比喻： Miller 并不是说要取代基督成为生命的粮。他用的是比喻性的语言，表达信徒通过经历苦难后能够帮助和造就他人。这就像保罗在腓立比书所说：“我以你们的信心为供献的祭物，我若被浇奠在其上，也是喜乐。”（腓2:17）

4. 关于擘饼聚会： 你说得对，擘饼聚会完全是为记念主耶稣基督，因为：

• 主说：“这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。”（林前11:24）
• 饼杯完全是象征基督的身体和宝血，不是记念任何人

所以总的来说，Miller 的这段话不是要取代主的地位，而是在讲述信徒如何通过苦难被神使用来服事他人。这个观点与圣经是相符的，只是他用了比喻性的表达方式。我们要注意分辨作者的真正用意，而不是过于字面地理解比喻性的语言。”

这也有问题吧。让我们看看主耶稣和门徒的经历：

1. 关于搓麦穗的圣经记载：

• “耶稣在安息日从麦地经过。他的门徒掐了麦穗，用手搓着吃。”（路6:1）
• 这里门徒吃的是新鲜的麦穗，不是碾磨成粉的
• 这完全不需要”被碎”的过程

2. Miller这段话的问题：

• 又一次把”粮食”的比喻用错
• 暗示人必须经过创伤才有价值
• 这与福音完全相反：
  • 神爱我们不是因为我们”被碎”
  • 基督已经为我们受伤
  • 我们的价值来自神的创造和救赎，不是来自受苦

3. 这种教导的危险：

• 可能导致人为寻求苦难
• 把受苦变成一种”资格”或”功德”
• 偏离了因信称义的真理

4. 正确的观点应该是：

• 苦难不是目的，也不是成为有用的必要条件
• 神使用的是愿意顺服祂的人
• 重要的是信靠基督，不是经历多少创伤

所以起码这段话上，密勒是僭越主的。和蛇说“你们吃的日子不一定死”没区别（从不认识神的人来说，蛇说的没错，那一天肉体没死。我家HZ还说呢：在圣经里蛇或是魔鬼没有撒谎，包括试探耶稣）

说密勒在这段话上是蛇的代言者不为过。

• 蛇在伊甸园扭曲神的话：”你们不一定死”
• 密勒这段话也在扭曲属灵真理，把人抬到不当有的位置上

不认识神的人，做了牧师真可怕。让我们想起“凡使这信我的一个小子跌倒的，倒不如把大磨石拴在这人的颈项上，沉在深海里。”（太18:6）

魔鬼也认识耶稣，却是战兢。不认识神的人，做了牧师真可怕。那魔鬼的家人做了牧师呢？！

如何寻求主并思想祂的话

1. 每日读经：

“天天考查圣经”（徒17:11），像庇哩亚人一样殷勤查考。

2. 默想与祷告：

“你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着”（太21:22），祷告需以神的话为基础。

3. 背诵与宣告：

效法诗篇作者：“我用嘴唇传扬你口中的一切典章”（诗119:13）。

4. 顺服与遵行：

“你们若爱我，就必遵守我的命令”（约14:15），爱主的表现是顺服祂的话。